性，是一个古老而神秘的话题，是人类得以不断繁衍生息的最根本行为，也是成人自身生理上的最基本需要。性，随着人类原始文明的不断进步，它的社会意义也逐渐成为婚姻的根本标志。性，是维持婚姻的基本条件之一。在人类早期，为了避免婚姻造成的群落内部财产混乱，于是从礼俗上就禁止同一宗族的联姻，然而当时并没有否定同一宗族禁止性接触。当人类的物质文明发展到一定阶段后，精神文明也随之发展起来，特别是对人类自身最基本的行为——性，也逐渐摆脱了原始的存在状态，由动物性的需要公开化转变成具社会意义上的私人隐蔽行为。至此，人类最基本的行为之一——性，便成为人们生活中最为隐讳的内容之一。

性本来是人类最基本的行为之一，由于社会意识的出现，这一最基本的行为转化成最隐秘的私人行为。人为了更充分满足自己的生活，把自己剩余的劳动产品开始交换成所需的其他物品。交换形成了一种新的社会活动，人类交换内容也由最初的基本生活资料逐渐增多。由于多种原因，性也成为了交换的一种形式。中国最早的官营妓院是春秋时齐国宰相管仲于公元前七世纪中期开设的。即《战国策?东周策》中的“齐桓公宫中七市，女闾七百”。女闾，即妓女居住的馆所，也就是后世的妓院。据古籍记载，当时官府开设经营的卖淫业一是为了收税，“俗性多淫，置女市收男子钱以入官”。(《魏书?龟兹传》)二是为了缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。因为皇宫贵族、士大夫以及富豪乡绅均蓄养大量美女，因而造成了社会上男女性别比例失调。

至此，性已经由人类最基本的隐秘私人行为开始商业化了。人类正常的行为也出现了偏离轨道的现象，于是*情便孕育而生，这也许是人类返祖的一种迹象吧！*情，是利用人自身的生理功能进行盈利或达到其他的目的，此时的性已经退化为一种工具或手段，而不是婚姻或爱情范围内的基本正常需要了。再有*情也由社会意义上的隐秘型行为变成公开或公众化的带有表演性质的行为了。

人体艺术源于古希腊的雕塑艺术，是自然美的一个分支。艺术源于现实生活，是在现实基础上进行再创造进而表现美的行为。自然美是表现自然界生物的外在美，是对自然界中生物外貌的真实表现。人是自然界生物中的一员，人体是人自然美的最根本体现者，所以人体艺术（包括雕塑、绘画、工艺制品和摄影等）是符合社会意义上表现美的行为之一。

性、*情和人体艺术是人类的不同行为。性，是人类最基本的隐讳行为之一；*情是为了达到不同目应运而生的以性为手段的行为。*情是在性的基础一种变异，性、交换、公开性是*情的具体表现，也可以说是三原素。人体艺术与性、*情毫无关联，是风马牛不相及的，是不同的概念。人体艺术是表现自然美的具有社会意义行为；性，是人类最基本的、婚姻与爱情范围内的隐讳行为之一；*情则是性的一种变异或怪胎。

吴玉阳 2009-2-13于天津蓟县

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