今世正盛行着一种“狗屁”文化，而林林总总的“狗屁”文化，当然也有很多具体的表现。

例如某某写手在网络上发表了一篇文章之后，我们常常能在其文后面的跟贴里，发现某些过路的人谓其文为　“狗屁”——这是“狗屁”文化的表现之一。

一位朋友曾跟我讲过一个简短的故事：一位热衷于诗词创作的男人，因为过分投入，而被其妻誉为“诗算个屁，你他娘的整个一狗屁诗人”——这是“狗屁”文化的表现之二。

去年，曾经轰动一时的某高官，在面对着众多质疑他为什么诿亵餐馆服务员少女的围观群众之时，竟然说出“你们算个屁，有种去告老子去，老子是中央派下来的高官”这种话来——这是“狗屁”文化的表现之三。

有不少网络上的帖子说的是那些准备待嫁的女人，在追求她们的男友面前，经常也会说出这么一句话：“没钱就别跟我谈什么狗屁文化”——这是“狗屁”文化的表现之四。

在生活中，也能常常能听到人们的议论：“那个狗屁不如的东西，既不是什么名人，也不是什么专家，更不是什么权威，还成天乱发什么狗屁议论啊？”——这是“狗屁”文化的表现之五。

等等等等诸如此类。

我们暂且来分析一下这五种常见的“狗屁”文化之本质。

第一种：莫衷一是。理由：要么写手的文章真的像狗屁，故而引人反感；要么就是留言的人本身就是狗屁，所以他要放狗屁。

第二种：无法论证。理由：要么是那个男人写的诗歌像狗屁，以至于其妻在忍无可忍的情况下，憋不住骂他的个人之冲动情绪，结果却把无辜的诗歌文化也给稍带上了；要么就是一个典型的恶妇，如狗屁一样的恶妇。

第三种：毫无疑问那位高官本身就是狗屁，因为它把人民当作了“屁”，那么他既然是父母官，也自然是狗屁。

第四种：那些待嫁的女人，毫无疑问是狗屁。因为他们把钱当成了文化，把文化当做了狗屁。

第五种：生活中的狗屁人，自然数不胜数。所谓狗眼看人低，而他们的屁眼，当然也只知道拉屎和放屁。

网络上的文学网站，也流行着一种“请扩充内容”的游戏，这类游戏，大多是一些文学网站的编辑们，在给写手的文章退稿时所惯用的语汇，自然，绝大多数时候，基本上也都是针对一些内容较短小的文章而言的。

要求写手们“请扩充内容之后再投稿”的理由，常见的有几下几种。

第一种：文章字数太少，内容单薄，请扩充内容后再投。

第二种：文章说理不够充分，请扩充内容后再投。

第三种：文字干瘪，缺少文采，请扩充内容后再投。

第四种：观点偏激，论据缺乏，请扩充内容后再投。

第五种：文字的专业性太强，请用通俗语言扩充内容后再投。

第六种：内容短小不知所云，请扩充内容后再投。

第七种：内容过于平淡，请扩充内容后再投。

暂且数落这七种罢，虽然事实上或许会更多。

第一种：字数太少，呵呵。有谁规定文章的字数必须要达到多少才算是写文章了么？

第二种：说理充分与否，与字数有何关系？鲁迅的《现代史》不也是非常短小的么？

第三种：文字干瘪，缺少文采，呵呵。请问，什么样的文章才能算是有文采？是啰里啰唆的东西，还是藻饰之作？抑或长篇大论？

第四种：观点偏激，论据缺乏，呵呵。你当编辑的说出这句话的时候，也是以你自己的个人之见所下的结论吧。是不是不符合你的观点了，就都“偏激”了？

第五种：是啊，专业性太强。可有时候，为了写好专业的东西，的确是需要在文字方面进行专业化的，比如文艺评论，如果人人都喜欢长篇累牍地去解释和说明，那就不是文艺评论了，而是观后感。

第六种：内容短小了你当编辑的就会变得“不知所云”了，那你究竟能看懂什么样的文字？是产品说明书么？

第七种：内容过于平淡，呵呵。朱自清的散文，可谓是在最平淡中见其真性情。难道平淡也能成为退稿的理由？

一篇文章，到底该不该退稿，应该取决于其文中所表达的思想，以及是否具备了引申意义和引导读者去思考的想象空间。短小，不能成为退稿的理由，不论编辑套用了什么理由，也不能用短小来衡量一篇文章，正如不论世人如何看待文化，也决不能把文化当做“狗屁”来对待一样。

2009年2月12日

山野居士

-全文完-