常听身边的民警向我抱怨监狱民警有“四苦”，职业环境是如何如何艰苦，岗位工作是如何如何辛苦，经济待遇是如何如清苦，内心世界是如何如何忧苦，等等，总而言之核心内容就一个字——“苦”。的确，当民警，苦；当监狱民警，很苦；当偏远区县的监狱民警，更苦。这一点，作为一个基层监狱之一员，我不否认。但我今天要说的是：苦是一种生态、一种时态，更是一种心态。

“苦是一种生态”

佛陀说人生有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得七苦，其中前四苦与生存状态相关；佛经又言人生有苦苦、坏苦、行苦三苦，其中因为寒、热、饥、渴等致使心身受苦时所生的苦即“苦苦”也与生存状态相关。作为唯物论者，我认为这些观点去其糟粕之后，还是有些道理的。想起昔日疼我爱我曾从死神手中抢救回我生命而今化作一抔黄土的外祖父外祖母，看到家中为监狱事业默默奉献四十余年曾被省公安厅荣记三等功老来饱受病魔折磨常年瘫痪在床的岳父，惦念至今仍居住在川北大山深处乡下两鬓斑白的父母（一个是一生定根乡村呕心沥血任教遍植桃李，一个是为我们这些子女累垮了身体），愧对一边要坚持工作和留守备勤一边要操劳家庭事务的妻子，牵挂年幼无人照管生活和学习在作业本上写下打油诗“在家太孤独，出门无朋友”的儿子，这便是一种痛一种苦，既有亲人死、病、老、劳、幼之苦痛，更有我为人后、为人夫、为人父却未能善尽赡养、互助、抚养义务之苦痛；联系去岁我到我们监狱工作后，先后有数名民警掉队落伍的残酷事实，既有当事人未能洁身自好致使半途跌倒之苦痛，更有我身为政治主官却未能善尽管理教育责任之苦痛；依旧无法回避的是，我们监狱警力不足，民警工作任务重，心理压力大，休息权无法予以充分保障，而且民警的经济待遇偏低（与工作劳动付出不成正比，与当地其他行业相比有差距，与本系统其他兄弟单位相比悬殊太大），绝大多数又属于单职工，家庭负担重，既有我们广大民警翘首期待丹心坚持之苦痛，更有我作为监狱主要领导之一却未能善尽服务扶助使命之苦痛。我承认，已经比许多民警职工境况要好的我尚且有如此多的苦痛，更何况是作为普普通通一般民警的你们？但是，如果将眼界放开阔一些，我们会发现，就在我们身边，还有许多民生问题困扰着当今社会，还有许多民众的生存状态亟待改善，还有许多鲜活的面孔和名字（也包括工薪层中的一部分）其生活质量比我们差了一大截，还有许多具体而棘手的个体困难急需大家伸出援手。面对这些现实，我们不得不承认，苦是一种生态。

“苦是一种时态”

无论读书还是参加工作后，总常听到师长教导我们的一句话：“苦不苦，想想长征二万五”。我对这句活的理解是：绝对的苦不断被时代进步所湮灭和改变，除了偶然的天灾人祸，我们不愿意也无能力复制和再现过去的苦难，一如我们无法逆转流逝的岁月；相对的苦永远存在，只是标准不断被时空转换所调整和异化，这种苦是暂时的，今日之苦实乃昨日之乐，今日之苦为创明日之乐。简而言之，苦是一种时态。就拿我们监狱的民警来说吧！那些战火余生的老一辈，才下战场，征衣未解，来不及回家看望一下父母妻儿，便爬山涉水，徒步长途押解服刑人员登上了后来的茶山，天作被，地为床，御猛兽，食粗粮，硬是在荒山野岭建起数千亩青翠茶园，一些人直到生命的最后一息都不曾离开大山半步，甚至还将鲜血洒在了这个没有硝烟的战场，为神圣的监狱事业献出了宝贵的生命，要问他们苦不苦？答案在今天而言是肯定的，偏偏他们能够一路披荆斩棘一路欢歌笑语，因为他们觉得自己和牺牲了的先烈、战友相比还是幸运和幸福得多；那些数十年如一日扎根在深山丛林的上个世纪的民警们，忍受出行不便、通讯不畅、待遇不高之苦，忍受孤独相缠、落寞相随、紧张相伴之苦，忍受愧为人子（女）、愧为人夫（妻）、愧为人父（母）之苦，尽管他们也会在恪尽职守时偶尔产生些许遗憾，但逢年遇月步行或搭煤车下趟山、回次家便当是过节，根本没有刻意要求解决成家难、子女入学难就业难等困难，于是便有“献了青春献终身，献了终身献子孙”的悲壮誓言，要问他们苦不苦？答案在今天而言也是肯定的，偏偏他们能够爱岗敬业守住“火山口”、“炸药库”还老百姓一片安详和宁静的天空，因为他们觉得自己与战争年代过来的人相比还是要幸运和幸福得多；今天我们监狱的民警，虽然搬下了山、靠近了城、看见了家，告别了“干打垒”破旧危房迎来了高墙电网下的一流监管用房，不再单纯依靠传统落后的人盯人管教手段正在逐步建立人防、物防、技防三位一体的防控体系，但工作标准的提升、工作要求的严格、工作管理的精细、工作程序的规范、工作考核的到位、工作问责的兑现，相当多的民警职工至今尚未完全适应，要问我们苦不苦？答案在今天而言还是肯定的，可是，我们与前面两代监狱民警纵向相比，与社会很多其他行业横向相比，幸运和幸福指数之高也是不言而喻的。只要承认苦是一种时态、今日之苦为的是明天之乐，我们完全有理由相信，监狱事业的明天会更好，我们监狱的明天同样会更好！

“苦是一种心态”

佛陀所说人生七苦，后面三苦（爱别离、怨憎会、求不得）均与心态相关；佛经所言人生三苦，称“坏苦是偶现之乐境失去时所感受的苦，行苦是诸行无常迁流不息不得安定的苦”，也与心态有关；著名作家、教授毛志成更在《人生三苦》中如是说：“人间有三苦。一苦，你得不到，所以你痛苦。二苦，你付出了，得到了，却不是你想要的，所以你痛苦。三苦。你轻易放弃了。后来却发现它很重要，所以你觉得痛苦。”所以，我要说苦是一种心态。继续三代监狱民警的话题，前两代监狱民警与其说是会正确地与他人相比，倒不如说是拥有一种崇高的理想信念和精神境界，那就是忠诚和奉献，而我们现在欠缺也不仅仅是物质，更多的正是忠诚和奉献这种崇高的理想信念和精神境界。换一个角度讲，老一辈崇高的理想信念和精神境界其实是一种澹泊宁静的健康心态，这也是我们现在这代监狱民警尚未完全具备的。至此，我想起了另外一句话：“苦难是人生的一笔财富”。这句话，需要辩证地看待。说对，可是有更多选择余地时谁也不愿意把苦难作为第一选择；说不对，但苦难的确可以使人丰富人生阅历、增强耐力韧性、锤炼道德品质。我认为，无论是我们监狱民警职工，还是普通的社会大众，应当正确对待“苦”，即对待“苦”要有大勇、大智、大爱。首先要有一种积极的人生态度——大勇。当“苦”突如其来或在一定时期一定范围存在时，我们既然无法逃避，那就干脆坦然面对，使“苦”成为挫折训练、沉潜砥砺，绝对不要怨天尤人、自暴自弃，否则，“苦”非但不是财富还是灾难。其次，要有一种求变的人生智慧——大智。接受而不甘于现状，努力使“苦”降低损害，向好的方面转变，预防和减少可能的“苦”，即适应它、抗争它最后改变它。最后，要有一种悲悯的人生情怀——大爱。吃过苦的人，‘己所不欲，勿施于人’，不要产生怨恨、仇视和追求补偿的心理，不要将“苦”转嫁给别人，更不要给别人人为制造苦难；没有吃过苦的，要有爱心同情心，把自己对“苦”的恐惧感固化为帮助别人解脱“苦”以及预防化解“苦”的动力。具备悲悯仁爱情怀，对于直接管理和教育服刑人员的监狱民警来说尤为重要。可以说，我们监狱民警做好对服刑人员的教育改造即改造人、转化人这项工作，成为名符其实的“特殊园丁”和“特殊的人类灵魂工程师”，就是一种大爱，这也让我从另外一个角度认识了了“首要标准”——它的重大意义在于突出了以人为本，彰显了人性化。再具体点，我们监狱民警，就是要坚持“服刑人员首先是人然后才是犯人”，保护他们的合法权益，挖掘他们人性中美好的东西，引导他们洗心革面、重新做人；就是要坚持“服刑人员亲属既是受害者也是帮教者”，对他们不能耍特权、抖威风、摆架子，而是要严格执法、热情服务，推进监狱改造与亲情帮教的互动。总之，我们要用博大胸怀和人格魅力感化人、挽救人、造就人，促进社会的安定和谐。

最后，我借用台湾刚刚圆寂的高僧圣严法师的真言结束今天这个话题：“面对他，接受他，处理他，放下他”——对“苦”，还有其他。

-全文完-