农村是广袤的　，田野便是这广袤上的图画。

汉代刘熙的《释名》，解释“田”乃是“填”的意思，五谷充填其间方为“田”。田野五谷丰登，人们生活才会丰衣足食。种田于是成了人们谋生的基础要务，一个“谋”字道尽了人们生存的艰辛与滄桑。种田，首先必须犁田。锋利的犁铧在牛的牵引下，无数次地把田地割裂划开，田地的精气顷刻间在田野里溢飘起来，你闻着它心底里便陡生希望和想象。这是养育万物的气息，它的意义彰显在日后庄稼的果实上，你看着种田人春风得意的神态，你跟着就是趾高气扬地精神起来。此时，种田人端着装种子的簸箕，光着脚丫走下田埂，踩着新翻的泥土，开始播种。他娴熟的动作，分明是在进行一次庄严地理性设计，抑或是在与田地进行情感交流，因为那种子一落地，便昭示着一个新生命的开始。种子落地，它随即化为田地的心脏，它脉动的节拍就是田地的生命律章。地为雌，天为雄，每个播种的季节，就是天地的交合时刻，由此，田地上的庄家一代代地繁衍，谱写出一曲曲的生命赞歌。你突然觉得种田人高大壮实，他们从事的事业神圣伟岸，那叫做“替天行道”！

田地间纵横交错的沟渠和田埂，构成一个错落有致，井然有序的网络。如果说种子是田地的心脏，那么，沟渠和田埂就是它的血脉。这血脉在田地间游走，看起来似乎没有方向没有目的，其实这里面蘊含着极致的章法，浓缩了几千年来种田人的智慧。它的每一次拐弯，每一次转向，都是那么合情合理，精妙入微，人们试图对它们进行改造，但留下的却往往是败笔。田埂，沟渠，小桥，庄家----你清楚地感觉到了这田野的音乐层次，它时而古典，时而流行，时而交响，你整个儿地接受这音乐地侵染，思想的王国变得无拘无束，自由自在，身心的感觉舒服极了。小桥上走来一个打猪草的姑娘，放下柳条篮子，挽起裤腿，坐在小桥上用两只白嫩的脚丫，嬉戏小桥下的流水，使这田野的音乐柔美而清新；光洁的水泥桥头，一个老人蹲在树荫下抽烟斗的景象，又使这田野的音乐变得沉静而悠长；当你经过渡槽，听着头顶上的汩汩流水声，望着远处山坡上的牛和天际间的飞鸟，你判断出，这田野的音乐已然是赏心悦目的咏叹调了。

田地的世界，原本是热闹的世界，田野的音乐，原本是交响的乐曲。但是，由于人的原因，许多属于田野的生命日渐稀罕，只有那野草还顽强地生活在田野里。野草较之庄家，它的生命力要强壮得多。“野火烧不尽，春风吹又生”，这便是一种生存的力量，这种力量令人惊异！一颈小草能够挺起一块石头，如果没有人的因素，你不用想也能知道，这田野的世界，将是野草的世界。而庄家呢，人们为它除草施肥，打药治病，设温床，建棚户，庄家正一步步地走向矫情，弱柔，退化，就像动物园里的驯化动物，全没了原本的强劲和勇气。你很自然地想到了人，人啊人，是应该慎思才好。你于是想起了海燕在暴风雨中唱的那首歌，不要做温室中的绵羊，要在大风大雨中锻炼，让暴风雨来得更猛烈些吧！

-全文完-