性爱关系中，最常见的情况就是对另一方身体的占有。这在男性表现得最为突出。除了生物学的排他性定律外，还有着更为强烈的社会性支持——男权的体现，支配和享有女性的社会认同。对此，人们似乎从来很少怀疑其“正确性”。

至于能否真正拥有爱情这样一个更为复杂和深刻的问题，则因为其太难掌握并具有潜隐性，所以，不能如表面身体那样容易把握而将其忽略了。这似乎是人们的无奈吧，对于不好把握的东西，就将其搁置一边，把精力用在眼前——看住配偶的身体。这好像又是人们的“聪明”。

现在人们对于[ch*]女问题，依然是很看中的。对于配偶的性的经历的态度，传统观念强烈的身体占有欲仍然在人们心里上具有突出位置。在性的问题上人们宁愿按照以往的规律行事，而很少有原谅对方“过失”的时候。至于采取更为开放的态度就更不可能。性的贞操完全道德化的态度和做法，始终是中国社会的主流选择。人们的道德观还是以保持性的纯洁性为最高准则的。性的绝对“专一”还是衡量人们人格和情感好坏的重要标志。

这种情形，在很大程度上阻碍了性爱关系的建立保持和发展。有多少爱情和婚姻，因为一方或者双方“性的失范”而陷于毁灭。这是人类应该认真思考的大问题。然而遗憾的是社会并未给出一个较为满意的答案。对于性采取更为理性的态度，应该是人类能够做到的。

提出上述问题，是因为看到一则完全相反的事例才联想起来的。美国一位社会学家在其《社会学》一书中，讲了这样一件事。在两伊战争中，一个美国女兵不幸被伊朗俘获，当其知道伊斯兰教对怀孕妇女实行免于监禁的规定时，她就主动引诱一个男性看守，并成功与其发生性关系而怀孕。于是她被释放。之后，其回家后生下一个孩子。这样的情况，却是全家人大喜。因为，作为丈夫的妻子回来了；作为孩子们的妈妈回来了；一家人又重新团聚在一起了。因此家里人像对待自己家的孩子一样对待这个“敌国”看守基因的孩子。一家人其乐融融。

这样的事件在我们中国是绝难发生的。曾有关于为了保持自身清白的女孩为了抗拒强*而跳楼致残的不幸事件；曾发生过自己的女友或妻子被流氓强*而从此对其心生厌恶的悲剧；更有太多的男性尤其注重女友的[ch*]女身份而不惜牺牲掉本来美好的爱。英国著名作家哈代，其《德伯家的苔丝》中的男主角安吉尔就因为苔丝曾被强*失身而一反爱其如生命的激情状态，在新婚之夜冷漠地将苔丝称为：你只是你的“躯壳”。

具有讽剌意味的是安吉尔就是一个曾有性生活史的人，但他不能允许自己的女人和别人有过性。而且不分原因。

以往的人类历史发生过太多的由于女性身体原因而导致的悲剧。那时以至于现在也未曾彻底改变：男人把女人完全当成一个肉体的物的存在，而忽略了其作为一个人及其女性特别需要保护的柔弱和可能有的伤害的关于人性的基本判断，忽视她更具有十分可贵的品质这样一个对于人的最重要的认知，进而走向人对自身的误解和否定。男人在完全因为身体原因而对于女性产生消极态度和不良行为的情形，是人未能从愚昧中走出来的最突出的特征。

前面，在那样的事件过程中，那个美国家庭中的丈夫的性观念特别重要，他考虑的不是妻子是否只是身体上对他忠贞，他忽略了他的妻子曾经把性用来作为交易而获得生存的权利这样一个“不忠于他”的性的行为。他看重的是作为妻子的人，性成为一种次要的东西，性不是检验妻子是否忠于他的唯一的标准，性可以在必要的情况下牺牲而保全生命，妻子的性暂时被其他男人占有不能破坏他对妻子的爱。总之所追求和所要拥有的不是一尘不染的性，而是他所爱的妻子这个人。他是在爱妻子这个人的基础上来爱妻子的。

上述情况给人以启发。

首先、他向人们证明和示范了一个爱的本质问题。重人心而轻人身；重感情而轻“过失”；重人性而轻“伦理”。从而，摆脱了简单的生理和顽固的心里占有的狭隘的性爱模式。

其次、它体现了人从简单的条件反射式的低级生存状态而发展为高级的更加自觉地自由支配自己的合于人的目的的了不起的人格实现和更加伟大的价值形式。

第三，它体现了一种“性的解放思想”。既不被“愚蠢的性”束缚，是对“饿死是小，失节是大”观念的根本反叛。从而更大程度上获得了性的快乐和满足的性的生活。实现了令人感动的真爱。

第四，这是一种更为稳定的性的关系。因为女兵的“性的过失”，正是为了能够回到她的婚姻中去，正是为了爱她的丈夫才暂时背离了性爱的忠贞而做出不贞的性的行为。当她回到丈夫身边而得到丈理解、宽容并带着对她的感激之情后。她会更加爱自己的丈夫，更加珍爱这份得来不易的感情，更觉得自己是一个幸福的女人。她得到了他人所难以得到的感情。

最后，结论自然清楚了，占有身体与拥有爱情有时是不一致的。而只有真正拥有爱情，才能“完全拥有”配偶的身体。这与我们现在的婚姻和“爱情”关系中，只把眼睛盯着对方身体的做法有着本质的区别。婚姻中那么多的夫妻，一方或者双方常常采取“看人战术”来“保卫爱情”。这样活得也太累了。

相爱的人，心不贴紧，身体也就无法真正占有。所谓同床异梦者，大多如此。

2007-1-16于奉天懿仁宫

-全文完-