在这个庞大的建川博物馆聚落中，我最后参观的就是三寸金莲博物馆了。不知道为什么，在门口，把票交去打孔后，我犹豫了一会儿。然后带着好奇又有几分胆怯的心里走了进去。

红纱罗帐，粉墙瓶花，里面布置得完全是姑娘的闺房的样子，很温馨很舒服。除了我，再没有别人，静得出奇。到处可见的就是弓鞋，墙上有并不稀罕，稀罕的是每一张桌子每一张椅子的中心，隔着玻璃的下面都是一双鞋子。这么多的鞋子，这么五颜六色的鞋子，是真人穿的呢，还是用做摆设的艺术品呢？因为它们都是那么的小，小得让人吃惊！我找了个位置坐下，脱了靴子，看着自己的脚。我的脚相比较周围的大人而言，绝对是最小的了，可再怎么也不止才10厘米长吧，这些鞋如何穿得进去呢？我看了旁边的介绍，是一系列缠足的步骤，还有专门的裹脚布，专门的缠足的器具，不由心上一阵颤栗。

试想想，一个五六岁的女孩子，被大人强行用布条将拇指以外的四个趾头连同脚掌折断弯向脚心，形成一“笋”状，是多么的惨痛！“金莲”哪，“香钩”哪，“步步生莲花”哪，文人雅士们说起来好听，可这里包含了多少别人的痛苦呢？

小脚以肥，软和秀为美，当然越小也越美。从宋代开始，很长一段时间，女子都要缠足，不然就嫁不出去。满清入关后，康熙想改变这一习俗，都难以纠正。不过，太平天国是不提倡缠足的。明末张献忠进攻四川时，大刖妇女的小脚。以至于堆积成山，名曰金莲锋，可见在我们四川，妇女缠足之盛。记得我小的时候就知道一句骂人的话是这样说的：王大娘的裹脚布，又臭又长。回去问奶奶，裹脚布是拿来干什么的，奶奶长叹了一口气说：就是给女孩子包脚的。好好的脚，给包个粽子出来。痛啊。你们现在好了，不用受这样的苦了。奶奶还说她小的时候，她的妈妈就是给她缠足，她脾气倔强，死活不干。还好，她父亲是吸取了西方新思想的读书人，并不特别要求她，所以她才侥幸逃过了。她的同龄的女孩子很多都是尖尖脚，走路一摇一晃的，根本走不快，而且也很吃力。天足无罪，何必要受这样的折磨？

我很遗憾，从没有见过真正的缠过的足，也很难想象它奇形怪状的样子。我实在不知道这始作俑者是谁，真怀疑他是个变态狂。但是这小脚之风何以又有千年的寿命呢？为了美？为了不让女人红杏出墙？真有这样的效果吗？想起了龚自珍的《病梅馆记》中，商人们为了梅能卖个好价钱，故意把它弄成一副歪歪的病态。商人这样做并非空穴来风，因为人们就是欣赏这样的病态美。那么对小脚何尝不是同样的道理？小脚的存在绝对是有它的合理性的。它满足了男尊女卑社会的男人们的虚荣心和美感，还有一种就是安全感，所以这样的恶习才能延续下来。现代社会，妇女不缠足了，但喜欢穿高跟鞋。高跟鞋上脚，是挺好看的，但对脚本身，实在没有什么益处。而且同类性质的事却以另外的形式更多地呈现了出来，比如各种各样的手术：美容手术，减肥手术，修复[ch*]女膜手术，隆胸垫鼻手术等等，其实不都是为了美吗？而且是同样的变态和畸形。这样一想，我们现代人有什么资格嘲笑古人的愚昧呢？

不过，这些绣鞋真的很美，美得让我都有了想拿回去一双好好欣赏的念头。只是想到它的主人只能是一双畸形的脚，又不免觉得有所恐惧。

尾声部分，是解放小脚后出现的杰出的女性的照片。里面自然少不了我最崇拜的建筑学家林徽因，还有因电影《梅兰芳》才被当代人熟知的京剧名伶孟小冬。她们真的很优秀。其实女性从来就不该输于男性，只要而是笃信自然就好的原则，不要过于被动甚至主动去追求形式上的东西，。

阳光下，水自然地流着，草自然地枯黄着。我知道自己不高，不美，但自己却是真实的，自然的。我用这自然的一双脚，奔跑跳跃，四处旅游，我的生活比那些走路都要人扶着的闺怨满腹的姑娘们可就幸福多了。

-全文完-