人的脸面是有尊严的，所谓打人不打脸。父母打子女总是打他（她）的屁股，不打脸面。你踢一个人的屁股他或许不十分恼怒，掴他一巴掌恐怕要和你拼命。旧社会的“红头阿三”（印度巡捕）动不动就伸腿在国人的屁股上猛踢一脚，倒也未见过打耳光的。

中国封建社会的刑罚有杖刑，“拉下去，重打三十大板！”重打的部位就是屁股以及屁股的延长部分：大腿。为什么要选择屁股作为主要行刑的区域呢？屁股肉多不易伤筋骨，此是从仁政上考虑；其次是中国乃礼仪之邦，重廉耻，所以有“知耻近乎勇”的教诲。臀部是耻骨，伏地施刑挨打时，把最伤人廉耻的生殖器暴露出来，受刑者比身痛更为铭心刻骨，你想维护屁股的尊严，就要牢记法之不可犯。这是从礼上考虑。

这种算不得酷刑的笞臀，在礼仪之邦的中国被打了几千年，从皇宫一直打到县衙，没有人怨恨过。只有郑板桥先生任山东潍县县令时，对杖刑施刑位置不主张打屁股，改为打后背。他给友人豸青山人的信中陈述其理由：“刑律中之笞臀，实属不通之极。人身上用刑之处亦多，何必定要打此处？……夫堆雪之臀，肥鹅之股，为全身最佳最美之处，我见犹怜，此心何忍！……我又不知当初之制定刑律者，果何恶于人之臀，惩罚时东也不打，西也不打，偏欲笞其无辜之臀也。臀若有口，自当呼冤叫屈。……若改笞臀为鞭背，当为天下男子馨香而祝之！”

郑板桥先生从美学的角度为臀部的尊严呼吁，感人至深。

现在法制社会，崇尚人道，这种落后的肉刑中国早已废除。但法制搞得比中国好，一向备受国人推崇、仿效的新加坡，仍然保留着不人道的鞭屁股刑罚，刑具是皮鞭，比中国的木板竹板厉害多了，一鞭下去，皮开肉绽，痛彻心肺，医生立刻上前检查，诊断受刑者不能承受第二鞭，便将余鞭寄存，待伤好后继续施刑。行刑时，记者都去拍照，第二天便传遍全国。

新加坡的鞭刑遭到国际社会的垢病，但新加坡仍我行我素，几十年来坚持执行。理由是鞭刑维护了新加坡的文明。该国国立大学一位教授说：“鞭刑在他们的屁股上留下终身鞭痕，达到教育目的，永远提醒他们再也不能犯罪。”

新加坡的鞭刑起着某种震慑作用，正如新加坡前监狱长说的：“鞭痕是除不掉的，将伴随他们一生。”部队招兵，姑娘择偶，都要掀开裤子验看有无鞭痕，如有，入伍、婚配就黄了。

中国的杖屁股没有杖出文明，新加坡的鞭屁股就能鞭出文明？新加坡人认为留下终身鞭痕，这种耻辱伴随他一生，永远提醒他不敢犯罪。如果按照这种逻辑推论，中国在一千年前就实行过这种“教育”，宋朝就在犯人脸上刺字，叫打金印，人一见便知是“贼配军”。中国这些“贼配军”非但没有“教育”好，反而变本加厉，聚众造反。

国人对封建王朝的杖屁股批判不绝，不知对推崇有加的新加坡鞭屁股是否赞许？

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