——记汉网网友保安寨上赏民歌

文　/　蔡先进

俗语云：“天下九头鸟，地下湖北佬。”又云：“惟楚有才。”可见，楚地是一方人杰地灵的沃土。丰饶的人文底蕴，造就了楚地精彩纷呈的才情。在位于鄂东大地的大崎上南麓，新洲道观河畔，有这样一支民间艺术队伍，数年来一直致力于民歌的发掘、推广与再创造，默默无闻地奉献着源源不绝的才情，用农民的勤劳与执著，铸就一道不朽的人文丰碑。这个队伍就是鄂东民俗艺术团。

带着这份欣赏与敬佩之情，我随同汉网人文武汉版的朋友，一同来到了道观河畔风景旖旎的保安寨。在那里，我们有幸品味了绘声绘色的歌舞表演，结识了一批技艺超群的民俗艺人，领略了浓郁而传奇的历史底蕴，真可谓不虚此行。

我、汪潮洗和新洲财办的老周三人，在新洲广电大楼登上了汉网租赁的大型客车。这次活动召集人是武汉历史人文专家董玉梅老师。汪潮洗是慕董老师之名而来，老周是民歌爱好者。我们三人是作为董老师的粉丝，参与这次聚会的。今天多云，太阳好像知晓道观河即将来一群贵客似的，“知趣”地躲进云层。这可以算是秋高气爽吧，是适宜旅游的最佳气候。

转眼间，就到了道观河风景区牌楼下，与新洲历史专家李森林、区政协文史委员会黄小遐主任与区教育局罗远老师他们会合。前二位是老熟人，暂不赘述；第三位是此次“欣赏鄂东民歌”活动的发起人，新洲区教育局文明办主任，民俗研究专家。李专家作为汉网网友的导游，上了我们乘坐的大巴。

李专家右手举着一面小旗，左手握着高音喇叭，头戴艺术团的帽子，开口说了几句话，还挺是那么回事。欣赏着神奇秀丽的道观河风景，倾听着李专家生动诙谐的讲解辞，不知不觉到了保安寨门口。保安寨门楼很威武，只是没有门匾，有些遗憾。

保安寨因为其险要地势，易守难攻，曾经是太平军与清军官兵作战的主战场。保安寨也是当年新四军袭击日本侵略军的名胜之地。在神奇的保安寨上，演绎了一段段轰轰烈烈的历史传奇。“太平天国、捻军将领吉文元、韦俊、罗大纲、陈玉成、赖文光、蓝成春等与清军在新洲一带长期进行拉锯战，重创清军。在围剿太平军的战争中，当地农民军首领刘信辅与曾国藩展开一场血战，以少胜多，大败名震天下的湘军”（摘自李森林《战争传奇保安寨》）。

在保安寨牌楼下，伴随着李专家的讲解，三个妇女两个扶盘qiang（一种比簸箕大三四倍的农家用品），一个操木槌，以盘qiang当鼓，艺术团歌手张金松展开宏亮的歌喉，清唱歌舞《盘古闹春》开演，演绎了一曲原汁原味的人间天籁之音。四位演员都身着艺术团的红色服装。为了等待来自省城的两位摄影家，盘古闹春接连唱了两遍。

唱完第二遍《盘古闹春》，摄影家终于姗姗来迟。李专家宣布开始攀登保安寨。保安寨地域方圆5千米，古山寨断壁残垣显现，茂林修竹依然，植被保存完好。我们沿着千步台阶路拾级而上。在队伍行进的途中，冷不防出现披着蓑衣的渔夫、挑柴的樵夫、刺绣的歌女，他们悦耳的歌声吸引了众多的游人，尤其是那位樵夫一边挑柴登山，一边展开嘹亮的歌喉，怡然自得的神情，颇有感染力。这位“樵夫”就是鄂东民俗艺术团骨干创作员刘艳庭，他创作的歌曲、歌舞多次获得武汉市文艺调演一等奖，其中歌曲《道观河情歌》于2008年夏天在中央电视台《激情广场》演出。谁也想不到，就是这位成功者的背后，深藏着一段鲜为人知的苦难历程。刘艳庭老师的老伴瘫痪在床多年，家中还种着数亩农田，刘老师不仅要悉心照料老伴的衣食起居，还要照看赖以生存的庄稼，还有他心中恋恋不舍的民俗艺术。刘艳庭老师的衣袋中，常常装着一支笔，遇到好听的民歌曲调，他总玩不了记上一笔；每当心血来潮，他就录下灵感对他的恩赐。闲散时节，刘艳庭老师便踩着那辆破自行车，深入田间地头，搜寻鄂东民歌，四处拜访民歌艺人，同他们相互学习交流，寒来暑往，从不停息。如今，刘艳庭已是小有名气的民歌创作者。

说了半天闲话，书归正传。由于艺术团演员有限，他们常常是唱了这曲，还要赶另外一场，由于山路狭窄，这下得辛苦导游不断提醒游人让路。我们这次旅行有两位导游，一位是刚才提起的专家李森林，另外一位是道观河旅游服务公司总经理刘廉熙（网名苦行人）。苦行人时不时跟李专家“唱对台戏”，为正宗导游“唇枪舌剑”，惹得行人笑声阵阵。

佛光台上，我们欣赏了张宏文老师表演的歌舞《三百六十调》，当张宏文唱到“喝茶要喝桂花茶，瞄人要瞄十七八，我看大姐长的好，看得我心里象猫抓，你胜似十月牡丹花”时，张宏文与搭档来了个亲热得略显夸张的动作，其洒脱自然的表演顿时博得游人不约而同的击掌喝彩。真不愧是我们新洲的“赵本山”！好戏还在后头呢。

在佛光台旁的一座亭台里，汉网的朋友们观赏了新洲的装鞋样的书包，还有纺车，董玉梅老师的女儿还和纺车的大娘来了一场即兴表演，就在女孩露出纯真的笑颜之际，董老师的爱人按动了相机的快门，留下了精彩的瞬间。

再往前走，就是闻名遐迩的仰山寺。我进得仰山寺内，里面呈现一片萧条凋敝的景象。据史书记载，仰山寺曾经是当地居民在动荡年代避乱的场所，每逢保安寨发生战争，附近居民就携带重要物品来到仰山寺，饿了就煮粮食吃，渴了就饮仰山寺下的泉水。

在保安寨仰山寺下方，至今保存着一座从盛唐延续下来的天然古井，古井的泉水源源不绝。在历代战争中，这眼泉水救活了许多大别山民众和起义军的性命。由此，这汪神奇的井水，被当地村民誉为“圣井龙泉”。

在仰山寺下的凉亭旁边有栋平房，这栋平房成为艺术团临时排练的场所。在凉亭旁边宽阔的荒地上，我们欣赏了艺术团表演的多姿多彩的鄂东民歌。首先，是鄂东民歌研究者罗远老师致开幕词。多年来，罗老师一直致力于鄂东民歌的收集整理与再创作工作，在宣传推广鄂东民歌方面，有口皆碑，功不可没。经过他改编的歌曲《十劝我的哥》中的唱词“庄稼不会自个长，一担汗水一担粮”、“夫妻不是身上的衣，富贵时莫忘了结发的妻”，还有歌曲《勤劳换来丰收年》中的“头顶春分雪，脚踏寒露霜。六月里热难当，黑汗沾衣裳，伴我耕田的老牛泪汪汪。”……这些歌词，成为民歌界广泛认同的脍炙人口的经典制作。

艺术团表演的第一曲歌舞便是《勤劳换来丰收年》，演唱者张金松，此曲曾获得黄冈市民歌大赛三等奖。《勤劳换来丰收年》的主旋律配合筛筛子的动作，协调融洽，歌词采用质朴大方的农民语言，融合李辉先生配制的曲调“哟荷哟荷咳”，尽显苍凉的格调，表现了农民劳动的艰辛以及他们对丰收的期盼。

最精彩的是迎嫁与哭嫁。新娘新郎现场组合，由董玉梅老师和她的夫君扮演，媒婆由张宏文扮演。“轿夫”全是董老师的粉丝，黄鹤楼兄和甄荣版主自告奋勇，一马当先。只见“媒婆”扭动着腰肢，手腕摆动着手帕（那神态，真是生动形象，栩栩如生。其神采，只有录像才能传神展示），“轿夫”抬着轿子，一路吹吹打打，“新郎”好不容易盼到了“新娘”，却被“牵家婆”（在鄂东农村，牵家婆是新娘的贴身代言人，主要担当着“刁难”媒婆的职责）拦住，不准“新娘”下轿，要“媒婆”说四言八句等口话，“媒婆”倒也爽快——不爽快不行啊，新郎在轿外可等不及呢，俏皮的顺口溜如瀑布一样倾泻，乐得大家笑得前仰后合，肚子都笑疼了，将聚会活动推向了高[chao]。下了轿，“新郎官”站在轿外咧着嘴笑，“新娘”搭着红盖头不胜娇羞，别有一番情趣。

然后是哭嫁，哭嫁者（在鄂东农村，哭嫁者常常是新娘的母亲）还是张宏文，只见张宏文双腿跪地，哭得呼天抢地，声泪俱下，抽抽搭搭，直把游人弄得笑中带泪还不罢休。还想痛痛快快地哭一场，却被看客一把拉起来。

鄂东民歌是鄂东民俗艺术团的拿手好戏。鄂东新名歌，感觉让人赏心悦目，如沐春风。新民歌质朴的语言，大众化的格调，格外打动人。鄂东新民歌在弘扬时代主旋律、张扬美好爱情以及讴歌真善美等方面，作出了一定的探索与贡献。

该看的看了，该欣赏的已欣赏了，丰盛的宴席也吃了，该是离去的时候了。世上没有不算的宴席。可是，我带走了一个遗憾：大部分网友满载而归，我却没有得到鄂东民歌影碟和作曲家胡耀武的歌曲专辑。

在汉网的大巴即将离去时，苦行人笑容满面地让朋友们多提宝贵意见，见缝插针地宣传道观河旅游公司，最后为大家奉献了一曲自编的民歌，才依依不舍地同大家告别。苦行人的热情干练执著，给大家留下了难以磨灭的印象。从游览开始到结束，苦行人一边讲解有关道观河的人文，一边乐此不疲地请汉网的朋友签名留念。我起先在签名簿上只写了名字，最后看到许多人还提辞了，觉得有些辜负他的一番盛情。我寻思着不能丢咱业余作家的脸，沉吟良久，抑制不住心潮起伏，在苦行人的签名簿上留下俺的“墨宝”：“道观山水神奇秀，鄂东民歌平淡朴。”不知道苦行人对我题的最后三个字是否满意，也许他认为我不够全面揭示鄂东民歌的神韵；可是，他不知道在我心中，平淡质朴是一种非常高的境界，远远胜于哗众取宠冠冕堂皇，那或许是我写作中永远无法抵达的精神圣殿。

-全文完-