佛陀说“见性是佛”，于是蛇虫大粪狗屎臊腥等等诸如此类的腌臜，在佛陀的眼里，竟然也都变成了“佛”　，于是我顺应佛意，暂且胡说一通。

我说：色情是“佛”,三级片也是“佛”，至于赤luo裸的色情写真，当然更是“佛”——因为我见　到“性”了。

如今网络上流行一种说法：人体写真算不算艺术，并不取决于拍摄者的艺术水准和修养档次，却完全取决于观赏者的心思与肚量——色情与否，非人体写真所能定论，而在于观赏者的欣赏水平。

我说：我见“性”了，所以我成佛了！

人类的“性”趣，可谓广泛！

又因了见“性”是佛的理论，故而举凡“性”趣，自然无一不是佛陀的旨意。那么，见“性”者，非色情，亦非流氓，乃为“真”佛陀也！

国人论及人体写真以及人体艺术时，常趋向两个极端：或曰伤风败俗，或曰高雅的艺术审美。

人体写真或人体摄影，“伤风”未必，败俗却很有可能—如果是为了打破俗气，岂不更好？

艺术审美，自然也很有可能，只不过，未必所有的人体写真照片，都会变成真正的艺术，也未必都有审美价值。

挺人体者，指责大众心理肮脏，贬人体者，谓摄影者及人体模特：伤风败俗不要脸。

既然佛陀眼里，万物皆“佛”，那么在那些所谓的“圣人”眼里，缘何就见不得脱得赤条条的女人体了？“伤风败俗”之语，何而言之？

可见这些人：非佛。自然，也修养不到佛陀的境界，也就更不会愚蠢到把任何人体照片都当成艺术来欣赏。由此，某些习惯于为色情人体摇旗呐喊的艺术败类，恐怕要彻底失望了。

人体摄影，本身就是在艺术世界里艺术成分最为薄弱的一种：如果摄影师没有扎实的艺术审美功力和创作能力，想把人体拍出艺术味道来，恐怕还真是不容易。

而网络上到处充斥的下九流人体写真照片，又何谈艺术审美？

艺术是什么？

艺术难道就是为了展现人体的“性”欲？

既然挂上了“艺术”，自然就要强调艺术性，而非人体的肉性，这难道不是一个简单到极点的常理么？

艺术性，不好说，呵呵！

你说有就有的，你说没有，在你眼里也许就没有了。

挺人体者，以为人体就是艺术，贬人体者，以为人体就是色情。

有没有艺术性，以及有多少艺术性，每个人都可能会得出不同的结论。

正像全世界都在贩卖的名画仿制品，你说那是真艺术纯艺术，自然也没有人去和你辩论—除了让业内人士笑掉大牙之外，没人会去搭理你的无知与浅薄。

正像很多人喜欢把三级片当成人体艺术去欣赏一样，也没有人在乎你把色情写真当成艺术摄影去欣赏的做法。

严格说来，艺术不是媚俗的东西，而恰恰是一种哲学。那么，针对一张人体写真照片，到底是不是具备了美的哲学性，还应该本着“具体问题具体分析”的角度去看，我觉得应该更合情合理。

看世界名画中的人体，实在很难和色情挂上钩—人体的奔放，曲线的优美，色彩的绚烂，都无法让人们去联想到色情，为何？

因为，名画中的人体，尤其是女人体，让你在观赏的时候，不但让你的老二疲软下垂，甚至连你的舌头也都会僵硬。你怎么去色情？

再看人体写真。

很多所谓的“人体摄影艺术”作品，留给观众的到底是什么？美的陶醉？还是下体的自然反应？

好了，只要每个观赏者能本着“不去刻意去意淫人体写真”的正常心理，只要本着随意的欣赏角度去观赏一张人体写真的时候，那么，你的身体之自然反应，就是评判一张人体写真到底是色情，还是艺术的尺度了——对男人来说，欣赏女性人体写真，对女人来说，欣赏男性人体写真。

如果你的下体有强烈滴自然反应，那么这种人体照片，自然距离色情不远，哪怕勉强算得上“艺术”　，其本质的艺术性，也很小。而如果你的下体没起什么自然反应，相反，在你的心理上到却得到了很强的审美感受，那么这种人体摄影，就该当之无愧地称作：艺术！

人体写真到底是不是艺术，一言概难定论，而用各种理论去试图解析，在我看来也是徒劳。

但是，如果把一张人体写真之艺术性强弱的决判权，完全交给观众之身体的自然反应去测试，也很容易出现众说纷纭的结果：性欲强和性欲弱的人，在观看同一张人体写真时的下体自然反应，绝对不会相同，而人们又惯于撒谎溜屁，谁能保证每个观赏者说出的话，都是他的心里话？

人体写真到底算不算艺术，不好下结论耶！

这正如：每个拿起画笔的人如果都自称他们自己为画家，那么在事实上，也不见得他们就都是真正的画家。是不是画家，不是他们自己说了算，也不是由着观众的自然情绪反应说了算的。

佛陀眼里：每个拿起画笔的人都是画家，甚至，每个没拿起画笔的人，也都是画家。

画家眼里：拿不拿起画笔并不重要，重要的是你心中有画，而不是你手中有画笔。

真正的摄影师眼里：拍不拍人体不是问题的根本，能不能把人体拍成艺术品才是根本问题。

真正用审美的眼光去观赏人体写真的人眼里：人体写真，与风景以及静物摄影没什么本质区别。是否色情，取决于拍摄者的艺术修养以及创作高度。

所以我说：佛陀错了！

因为佛陀：不懂艺术！

所以我说：观众也错了！

因为观众：懂艺术的太少！

所以我说：宣扬“人体写真就等于艺术”的论调也错了！

因为这些人：没有划清艺术与色情的界限！

假如人人都能做到“见性是佛”，那么三级片也绝对是人体艺术了。

假如人人在脱光了衣服之后，就等于变成了人体艺术，那么，还要艺术家干嘛？

假如，每个喜欢拍照人体的家伙都宣扬他们自己是艺术家，那么，还要那么多的艺术学院和美术大学干嘛？

美术课堂上的美术鉴赏以及绘画的最基础教育，事实上并不从人体开始，而往往是从石膏像或者静物或者风景开始的。这说明了什么？说明了审美的欣赏能力，并不是依靠人体写真来支撑的。绝大多数人，早就忘了这个最基础的东西了。

对人体摄影，我们的审美眼光尤其苛刻，因为比不得人体绘画，更比不得人体雕朔。

照相机再怎么先进，“写实”却是照相机的最大缺点也是最大优点—所以人体摄影以及人体写真，事实上总是无法避免色情的成分——想要拍好人体艺术摄影，需要摄影师的过硬美术功力和审美力。

随随便便就把照相机随意记录的一张人体照片，当作艺术来宣传的论调，是否过于不负责任了？

人体很美是不错，但不等于人体就是艺术！

然而在佛陀眼里：人体就等于艺术。那么我再顺着佛陀的话胡说一句：我在很多人体写真中见“性”了，所以我也成佛了！

我成佛了吗？

要是成了佛，那肯定就不是人了！

不是人了，还谈什么艺术？还欣赏什么艺术？有这个必要么？

艺术，不是为了佛陀而创造，而恰恰是为了人类而创造的。所以：艺术之论，与佛陀无关！

连佛陀本身，也都属于人类的艺术创造结果，更何况佛陀的言论？

所以我再胡说一句：佛陀，你y压根就不懂什么叫艺术！

2009年1月29日

山野居士

-全文完-