想起我们恋爱的那段美好的回忆至今仍历历在目，简单的装束给我一种如沐春风的感觉，胖乎乎的脸蛋上总是给我那种温馨的味道，想用一生的时间去呼吸其中的甜蜜和快乐。流水的无声如此的心旷神怡，你如那峡谷中的默默成长的小草，用尽全力拼命的吸允着母亲干瘪的ru*房，梦想有一天去伸手去采摘峰顶的雪莲，梦中无数次的重复着这个梦境，可惊醒时依然如故。

青春的岁月里尝到了青涩，也不乏在梦中与美女相遇的情景，那是一种对美的欣赏和渴求。年少的我只能用眼睛去寻找那份万人仰慕的情缘，牛郎织女的天河相隔而各在一方，虽是神话故事也寄托了凡人的一些想法，曾经拥有甜蜜的爱到最后落得个凄凉的结局，真让人痛心不已。《聊斋志异》中记录了人鬼的神话故事，此刻的“鬼”并非是传说中的鬼怪，而是对现实社会的谴责，更是对某种东西的渴望。狐媚的美貌雕塑了多少荡气回肠、催人泪下的故事，是对女人的偏见，当时的她们仅用美貌取悦男人，而男人也只去看她们的容貌。鬼怪之说也就不足为奇了，因为红颜知己是祸水，葬送了多少才子家骏的前程。

现代社会也正在校正红颜祸水的说法，文化的传承和发展让人们对女人的思想意识发生了变化，女人不再为自己的容颜而懊悔，因为她们寻找到了新的内容。走进课堂的一刻宣告了新时代的来临，她们不再围着锅台转、不再为男人而活着、不再为媒妁而痛苦不已，她们给自己准确的定位和男人一起去生活，自己独立的去面对。贞节牌坊送进了历史的博物馆，红颜变绿装，她们走入了军营，红妆变白装，她们走上了讲台……

妻子首先是女人，女人首先是人，既然有着和男人一样的属性，为何却要背负不该自己承受的东西呢？嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建思想依然存在，酿出了许多血淋淋的苦果。三从四德桎梏的影子还存活在我们中间，大男子主义的作风也有卷土重来的迹象。女人为何总被人们视为“衣服”“祸水”“小人”的角色，答案只有两个字—男人，男人对女人绝对拥有的思想在作祟。没有天生的贵贱之分，男尊女卑是思想文化的产物，同样是女人，古代和现代的差距为何如此天壤之别呢？是社会发展和进步的功劳，并非是其他的原因。

女人结婚生子多了母亲的角色，此刻既是妻子也是母亲，想想古代母亲的经历，生孩子的义务做到了，可教育孩子的权利被八股文剥离的干干净净。父亲的教育潜移默化的被子女所接受，对于女人来说生了孩子不过是多一副碗筷的事情而已，麻木的神情早已被过岁月的刻刀划伤了在滴血。子女依然沿袭着这种男尊女卑的传统思想，久而久之也就没有了任何的反叛和声讨。母亲不过是一种称呼而已，加上三从四德的迫害女人变得更加的“顺从”和“贤惠”。

作为现代社会的女性，她们的地位和价值得到了社会的认可，女人半边天的局势同时也被男人所接纳。知识改变了女人千百年来的状况，让他们从饭堂走上了厅堂，无论怎么说这是具有纪念意义的，社会需要女人来完善其自身的责任。

女人血与泪的日子那是历史的烙印、女人的屈辱与卑贱那是封建文化的孽种、红颜祸水那是酸腐文人的言论，女人与小人难养也那是男人高傲自大的说法。女人用坚强和自信跨越了历史的沟壑，女人用母爱和无私谱写母亲这个名字，女人用事实和行动诉说了女人的全部。女人在泪水和心酸中浸泡过后，更懂得春的温暖和冬的寒冷。

女人是本书、是学校，男人从无知的年代走来，迈进了学堂，用心研读书中的真经。女人一路走来，经历了难忘的痛苦、终于感受到快乐的滋味，谷底的小草经过了漫长的成长和发展终于变成了峰顶的雪莲，母亲干瘪的ru*房仿佛又变的丰满了，为生命献上自己甘甜的乳汁。梦中的情景变成了现实，你应该站在高山之巅大声呼喊：心若在梦就在！你应该在大海之际大声呼喊：我孕育伟大的生命！你应该对男人大声呼喊：我和你们一样！

女人生命的轮回见证了出生和死亡的哀乐之情，女人的容颜雕塑了生命的花开花落的场景，母亲的生命讲述了子女成长的点点滴滴，母亲的容颜写下了家的温馨和谐。

女人我想对你说，爱因你而永恒！梦因你而多彩！

母亲我想对你说，情因你而真挚！家因你而幸福！

-全文完-