二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆。可以为天下母。

混成：杂混而成。生：产生。寂兮寥兮：无声无形。独立：单独存在。周行：日月交替，昼夜轮回。不殆：不止。天下：引申为所有的一切。母：根源。

意义：有一种事物杂混而成，比天地出现得早。（它）无声无形，独自存在而不改变，周而复始也不停止，可以说是所有一切的根本。

吾不知其名，字之曰道，强为名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

强：姑且，勉强。第一个“名”：引申为是什么；第二个“名”：名子。字：用文字表述。逝：去。远：距离大。反：即返，回来。第一个“曰”：　就；第二个“曰”：叫做。

意义：我不知道它是什么，用文字表述就是“道”，姑且给它取个名字叫做“大”。大就是离去，逝就是远，远就意味着返回。

无事梧桐曰：《老子》在这里用生动形象的语言论述了“道”为天下根本的原因。

故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大：神圣，至尊。王：一定区域的统治者。法：遵守，遵循。域中：王所管辖的地区。居其一：引申为这四大之一。自然：物质存在的宇宙和思维存在的空间。

意义：因此道大、天大、地大，王也大。王统治的地盘中有四大，而王大只不过是其中之一罢了。人遵守大地的规律，大地遵循天的规律，天遵循道的规律，道遵循最高层次的规律。

无事梧桐曰：《老子》在这里由小及大论述了道是最高的自然法则。指出治理国家也要遵循道的规律。

二十六章

重为轻根，静为躁君。

重：物的质量大。轻：物的质量小。根：根基。躁：躁动。君：引申为领袖、主宰。

意义：重是轻的根基，静控制着动。（即所说的以静制动）

是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。

是以：为此。辎重：引申为行李。荣观：美景。燕处：燕子立在房檐下。超然：不同一般，不为外物所动的样子。奈何：怎么能。万乘之主：引申为大国的统治者。以身：因为自己。轻：看轻、怠慢。天下：引申为治理国家。

意义：为此大智慧的人整天在外也不离弃行李，即使有美景，也丝毫不为之所动。大国的王者怎么能因为自己而忽视治理天下呢？怠慢就失去了根本，躁动就失去了执政权。

无事梧桐曰：《老子》在这里论述了“道”内敛、沉稳的特征，以及它的重要性。

-全文完-