今年是建立共和国60周年，回首往事，前30年与后30年不啻天壤之别！究其原因，前30年最大失误是对“革命”的最大误解，把革命看作反革命，把反革命当成革命。从领导层到亿万群众都视革命如儿戏，滥用“革命”这个词，动辄就鼓噪“革命”、“继续革命”，对革命毫无敬畏之心。

何谓“革命”？《辞海》解释为：“古者以天子受命于天，故王者易姓曰革命。”不用暴力王者不会自动易姓。所以《辞海》又云：“舜、禹禅让，犹或因循；汤、武干戈，极其损益，故取相变甚者，以明人革也。”因为汤、武采用暴力夺取政权，是一种激进行动，故称革命。近世就是袭用此义，称政治上急进根本之变革，曰革命。《现代汉语词典》“革命”词条解为：“被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的腐朽的社会制度，建立新的进步的社会制度。革命破坏旧的生产关系，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会的发展。”

基于上述辞书对“革命”之阐述，革命之本义就是造反，就是用暴力颠覆和夺取现政权，就是要改朝换代。就像项羽说的：“要取（秦赢政）而代之！”

革命是以暴易暴，革命会血流成河，千百万颗人头落地，千百万个家庭毁于战火，造成赤地千里，饿殍遍野的凄惨。革命是闹着玩的么？！

革命起源于压迫，没有夏桀的残暴统治，就没有成汤革命；没有商纣的荒淫无度，就没有武王伐纣。《易·革》云：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”这是中国最早的以暴力改朝换代，“革命”的词义非常明确。

革命成功，如成汤、武王一统天下成为统治者，就开始着手巩固其统治，此时的任务不再是革命，而是反对革命了。

满清末年，孙中山带头造反，慈禧老佛爷称之为“革命党”，下令对“革命党”杀无赦。在已坐稳江山的统治者眼里，“革命”是个反叛的词语，老百姓是唯恐避之不及的不祥字眼。

陈水扁在第二次当选“总统”时对上街闹事反对他的泛蓝阵营叫嚷：“你们想革命吗？”站在陈水扁的立场，他当然是反对革命的，简言之就是反革命。所以他指控反对他的人是在试图闹革命。

在正常的政治生态环境下，革命是代表不安本份的人，而反革命却表明是个顺民。所以革命并不是那样讨人喜欢，反革命也并不是那样惹人讨厌。

然而在上个世纪五六十年代，却把革命和反革命颠倒了，那些被当局指出有“变天思想”的地主、富农们和“右派”们一律称之为反革命，以反革命罪治之。既然有“变天思想”，当然就是有颠覆共[chan*]党政权的企图，这不明明是“革命”吗？怎么又变成反对革命了？

孙中山的遗像旁有幅对联：“革命尚未成功，同志仍须努力。”满清帝制虽然推翻了，但社会并没有达到真正共和，所以还要革命。毛泽东带领中国人民推翻三座大山，建立共和国，完成了中国的革命。何以建国二三十年还要继续革命？还要不断的革命？

“革命不是请客吃饭。不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”这是伟人在1927年3月在《湖南农民运动考察报告》中说的一段话。革命既然是这样的刀光剑影，血肉横飞，二三十年让人们生活在这样的“革命”环境中，有几个人的神经能承受得了？所以当我们回想到那个“继续革命”的年代，城市居民几乎都折向私人生活，男人在秘密讨论半导体收音机的“电路”，女人在悄悄交换编织毛衣的“线路”，你死我活的“路线”斗争居然被置换成另一种“线路”分歧，从而融化了“文革”的社会基础。

革命是严酷的，不是到了生死存亡关头，绝不轻言革命。中国的改革开放政策是“顺乎天而应乎人”，人民的生活一天比一天好，我们为什么还要革命？我们只要体制内的改革，不要体制外的革命。慎言“革命”！（2009·1·15·）

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