二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

希言：少讲话。自然：引申为自然界的客观规律。飘风：狂风。终朝：整整一个早晨，引申为刮到早晨。终日：整整一天。孰为此者：谁造成了这些现象。天地：引申为带有不可抗拒神性的苍天和大地。而况：何况。

意译：少说话是符合自然（道）规律的。所以狂风不能从黑夜里一直刮到天亮，暴雨不能下一整天。是谁造成了这些现象呢？天地。苍天和大地都不能使（风雨）长久不停，何况人呢？

无事梧桐曰：《老子》在这里论述了万物不能长久保持强劲状态，为此强调了无为的观点，实际上就是安于现状，这是愚民思想之一。

故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

从事于道者：服从于道的人。道者同于道：他的言行符合道的规律。德者同于德：注意品行的人符合德的标准。失者同于失：引申为有所失的人是因为他（做事）不认真。道亦乐得之：道也相伴随他。

意译：所以服从道的人，他的言行就符合道的规律，注意品行的人就符合德的标准，有过失的人是因为他做事不认真。遵从于道的人，道也就和他相伴随；注意品行的人，德也就和他相伴随；办事不认真的人，过失也就相伴随他。

信不足焉，有不信焉。

信：信用。不足：不高。有不信焉：就会有不被信任的时候。

意译：有信用不高的地方，就会有不被信任的时候。

二十四章

企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

企：踮起脚尖儿。立：站立。跨：迈大步。不明：引申为引人注目。彰：表彰，肯定。自伐：引申为自我苦苦追求。彰：彰显。自矜：自我夸耀。不长：不被尊重。

意译：踮起脚尖儿想站得更高（反而）不能站稳，迈大步想更快些反而不能行走；自我表现者反而不能引人注目，自以为是者反而得不到肯定；自我苦苦追求者反而不能取得成就，自我夸耀者反而不被尊重。

其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

其在道也：这些表现在道上。曰：就是。余食：过多地吃。赘行：引申为不利于行动（做事）。物或恶之：有的人不喜欢这样做。有道者不处：懂得道的人不会这样做。

意译：这些表现在道上，就是过多地吃饭就会不利于运动，有的人会不喜欢这样，所以懂得道的人不这样做。

无事梧桐曰：《老子》在这一章里论述了做事要讲究度，过度的行为会适得其反。

-全文完-