爱，自古以来就是人类追求与理想的永恒主题，无论是在基督文化为主流的西方、还是信奉佛教的东方。人们终其一生都在寻求爱的真谛。在艺术中的表现则是多有绘及爱的题材，亲人间的疼爱，情人间的情爱，宗教中人物对世人的博爱。于此，自中世纪以来以基督教艺术为主流的西方艺术，则多为阐述宗教信仰中的上帝与世人之间的爱，上帝之子救赎人类的伟大精神作为所有其爱的体现当中最为直观和重要的一种艺术精神，许多西方艺术品中多有涉及。

爱与责任，是相互依赖、不可分离的。正如我们平日所感受到的那样。有爱于是便有了责任，当你若作为一位母亲给予你至爱的孩子以最宝贵的生命的时候，无疑你已经肩负了抚育并教育其至成人的责任。爱他的同时教育他，使之成为一个善良坚韧的人。而反之亦如此，当你背负着父母满身的爱的时候，生命并不属于你一个人。你是父母所有的希望与寄托，为了他们好好生存、好好生活，则是一个成年人应为了解的一种责任。而非不顾及父母自私地做任何自己想做的事，甚至自私地伤害自己，这对于父亲母亲来说，是何等的痛苦。

因而，好好地珍惜自己、照顾自己、保护自己在此便显得尤为重要了。

爱与责任，亦同样体现于教育当中，爱是教育的原动力。教育者爱自己的每一个学生，并以此作为自己最为神圣而伟大的责任，那是何等的重要。这里的爱，更多的是一种平等、一种心灵上的沟通。而非以自我为中心，对学生仅以学识上的灌输，这样的教育缺乏心灵上的沟通与理解，必将导致最终教育的失败。爱因斯坦说过，“教育的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”。在此，教育的意义侧重的是培养其对自身价值的认识和发掘的能力，这就要求我们在教育的过程中更多地关注和启发学生的内心想法，这便需要教育者与其心灵上的沟通。尽其责以育人，让学生找到自己的位置、自己的价值，同时也是爱的精神的升华与本质的体现。

“爱迫不及待地要在世界、教育和实践中表现出来，并把所看到的本质画像刻印在此在中。”根据柏拉图的这一观点，爱同时也是美的原动力。因而有了过去到现在有关爱的形形色色的艺术作品。

在基督教教义中，人类自出生便犯有原罪。上帝为救赎人类，派使其子基督来到世间救赎人类，他历尽各种苦难而最终被钉死在十字架上。其中基督救赎人类的伟大精神，表现出的是其对世人的无尽的爱和责任，而各种相关艺术创作的本质亦于此。

西方美术史上最具代表性的各色艺术作品，以《圣经》题材创作的作品最具其爱与责任与美的代表性。中世纪奥托王朝时期德国科隆大教堂的“杰罗十字架”木雕，写实的表现主义色彩中体现出来的是耶稣受难的巨大痛苦，从而让人深切感受到上帝之子救赎人类的伟大精神，领会到上帝对世人的爱与责任；文艺复兴早期艺术家波提切利《维纳斯的诞生》中，维纳斯眼中的迷惘与悲愁，是她对于即将要面临的这一切的爱和责任的最深体现；文艺复兴时候意大利伟大艺术家拉斐尔的《西斯廷圣母》，手抱基督圣母眼中的刚毅和无私，同样是出于对救赎世人的爱和责任，然而同为母亲的她也对爱子同暗怀有无尽的爱与不舍。

爱与责任，二者为相互依赖的存在的同时，也是一对矛盾的中点。因而如何地权衡其二者，并于其找到一个恰如其分的平衡点，即是人们致其一生永地地追求的一个价值所在，也是人们生命意义的本质所在。

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