中央电视台曾经播放了一个电视剧，名字叫《温暖》，是根据2004年感动中国人物田世国为母捐肾的事迹改编的。田世国是枣庄人，任职于广州一家律师事务所驻阿联酋事务处。2004年3月，他母亲被确诊为尿毒症，并且已到晚期，为了挽救老人，田世国在跑遍广州各大医院都未找到合适肾源的情况下，毅然决定把自己的一只肾捐给母亲。这真是感天动地之举，当年在看中央电视感动中国人物发奖会的直播时我就流下了眼泪，如今再看《温暖》，我同样热泪盈眶。我一直在想，什么是大孝，这才是真正的大孝!

由田世国的故事，我想到了古代的二十四孝故事。

我们的先人曾用二十四孝故事教化了千千万万中华子孙。但是二十四孝中的故事与今天的田世国捐肾救母比起来，却没有哪一个是不逊色的。因为二十四孝故事有一些极为平常，比如说汉文帝刘恒为母亲尝药汤的故事，虽然你刘恒是皇帝，但你也是你母亲生的，为你母亲尝尝药汤难道还有什么了不起吗？还有黄庭坚为母亲洗涤溺器的故事，无非就是给他娘刷刷便桶，就值得大肆宣扬吗？是不是黄庭坚位居高职，又是全国闻名的书法家、诗人，给他母亲刷刷便桶就比一般人给母亲刷便桶高尚了？这种故事背后所隐藏的等级观念比其所要宣扬的孝道要重的多。二十四孝故事中还有一些故事编造的痕迹太重，比如哭竹生笋的故事，比如涌泉跃鲤的故事。孟宗的母亲病重想吃鲜竹笋，适值严冬无处可寻，孟宗独自一人跑到竹林里扶竹而哭，结果冻地开裂，长出数茎嫩笋，孟宗采回家中做汤，母亲喝了后病情大愈；姜诗的妻子庞氏为了婆婆常到长江边取水、捉鱼，一次因为风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑妻子怠慢母亲，将她逐出家门。但是庞氏受了委屈却依然寄居在邻居家中昼夜纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。后来真相大白，庞氏被丈夫请回家中。就在这一天，院中忽然喷涌出味道与长江水相同的泉水，而且每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏不用费力就可孝敬婆婆了。作者编这种故事的想法是好的，但是编造的痕迹显而易见，愚弄人的成份也昭然若揭。还有一些不仅有编造的痕迹和愚弄人的成份，并且还是违备人性的，比如郭巨埋子的故事。大馑之年，郭巨为了让母亲吃饱，决定埋掉亲生儿子以省口粮，结果与妻子挖坑埋子时挖出一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。且不说这个故事的真实性，即便真有这样的事，它能作为典型推广吗？母亲是亲人，儿子也是亲人，你害了儿子而孝敬母亲，这样的孝敬血淋淋的，你母亲能受得了吗？你母亲受不了这能算真正的孝敬吗？好在编者也不忍心真让郭巨把儿子埋掉，于是编上了一个挖坑得金的结尾，不然这样的故事令人毛骨悚然。还有个别故事编造的让人不可思议，比如王祥卧鱼的故事，王祥不记后母虐待之怨，到河里为病重的后母捉鱼这当然很好，但是为什么非得用自己的身体去化冰取鱼，而不用镐头或别的什么东西凿冰取鱼呢？是不是只有用身体化冰取鱼才算真孝，用镐头把冰刨开抓鱼就不算孝了？真有这样的人他不是过于聪明(故意做给人看)就是愚蠢透顶!

与二十四孝故事比起来，田世国捐肾救母的故事更多了一些可信性和可宣扬性，其一，田世国把人间大孝推向了一个极致，一个人在孝字面前能做到这一点，也就没有什么做不到的了。其二，田世国必须这样做才能达到救母一命的目的，没有一点虚假的成份，其真实性和必然性可以穿透任何冷漠灵魂的冰层。假如说还有更好的方法挽救母亲而田世国非把自己的肾捐出来，那他就和王祥卧鱼没有什么区别了。

摒弃旧的糟粕，编辑新的二十四孝故事，我认为很有必要!

-全文完-