三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

贤：道德和才能很高的人，引申为有权势、富贵之人。争：尽力取得。难得之货：稀少的东西。盗：偷盗和抢劫，即为非正常渠道获得。见：显弄。乱：繁而杂。

意译：不尊崇有权势和富贵的人，使得百姓不去争名夺利；不让珍稀的物品升值，使得百姓不去作奸犯科；不显弄膨胀的欲望，使得百姓思想不繁杂。

是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

是以：用这。圣人之治：大智慧之人治理百姓的办法。虚：使…　…淡泊。心：思虑、思考。实：使...　…填满。弱：使...　…弱化。强：使…　…强壮。为：引申为做惊天动地的事情、不利于统治阶级利益的事情。无为：不去做，引申为不管制。

意译：这是大智慧之人的治民办法：使（百姓）的思想淡泊，使他们填饱肚子；使他们的志向弱化，使他们的身体强健。经常使百姓处于什么也不想，什么也不想要的状态，使得聪明的人不敢去做令人生畏的事情。采取不加约束、管制的做法，就没有治理不了的了。

四章

道冲，而用之或不盈。

冲：抽象，无形无音却存在。或：有时。盈：引申为完美。

意译：道无音无形却存在，遵循（道）做事情，有时不必追求完美。

渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

渊：深水池，引申为深邃难测。宗：本源。尘：尘埃。和：轻柔，引申抹杀。光：引申为优点。湛：无形无声。谁之子：谁创造了它。象：物象，指道。

意译：（道）艰深不好理解，像是万物的本源：挫灭万物的锐气，缓解万物之间的纷争；抹杀它们的优点，使他们和尘埃一样。（道）无形无声，有时像是存在。我不知道谁创造了它，道比天帝出现地早。

-全文完-