“江西庐山白鹿洞书院，湖南长沙岳麓书院，湖南衡阳石鼓书院，河南商丘应天书院，”是中国宋朝最著名的四大书院。其实，江苏无锡的东林书院和它们比起来，毫不逊色，甚至在某些方面，犹有过之而无不及。

昨天下午三点，长空万里，阳光铺地。忽然想起了不远处的东林书院，虽然多次路过却从没有进去，便换了轻装打的前去。

在一片高楼大厦包围的解放东路和中山东路交叉的地方，司机停下了车，说：到了。我张望了一下外面，并没有看到什么特别之处，就再次告诉他：我要去东林书院。司机笑了笑：这里就是东林书院啊。无奈，我只有下车。

路边一条小河，河边有很多很多的人在垂钓。一扇一点也没什么气势的牌坊立在河边，上面写着：东林旧迹。难道曾经显赫一时的东林书院，就只剩下这么一块牌子了吗？心里不由得泛起懊恼的情绪。

顺着一条小路，继续向里看过究竟。数十米进去，左边一圈别致的围墙上写着：无锡市第一女子中学。它的正对面，就是东林书院公园的大门。原来如此，心里稍微轻松了一些。

走进大门，一座三间四柱五层的马头牌坊赫然迎面而立，上面大书：東林舊躋。旁边的一块石头铭文告诉我们：“……，是书院的标志与象征，……，至今有三百多年历史，通高12.4米，各坊上雕有二龙戏珠，丹凤朝阳，狮子滚绣球，鲤鱼跳龙门等精美图案。……”院子里樟树参天，翠竹曳地，还有玉兰树亭亭玉立，红叶树烂漫如火，桂花树稳重端庄。阳光从围墙外斜射进来，给宁静清幽的院落一些暖意和生气。

沿着主轴线往里走，过一个泮池——讲学的象征建筑，就进东林精舍了。精舍的正中一块红色大匾上是烫金大字：佑文翊運。匾额下方是东林书院的简介，右边的墙上是“东林书院历史沿革及修葺简表”，左边的墙上是一些题字，记忆最深刻的是：“东林讲学继龟山事事关心天地间，莫谓书生空议论头颅抛处血斑斑”，署名邓拓。除了匾额下方正中一把太师椅以外，两边还分别摆放了十数把椅子，估计就是师生讲学授课的地方。

在东林精舍的外面游廊下，还挂着一些木刻版画，大致有“书院创建”、“明代复兴”、“东林气节”等几个主题。尤其令人触目惊心的是另外两个：一个是“东林党人榜”，上面刻有顾宪成，顾允成，高攀龙，杨涟，左光斗，熊廷弼，孙承宗等309人的名字，下面是一行小字：“以上诸人，生者削籍，死者追夺，已经削夺者禁锢。”　更加令人不寒而栗。还有一个是“东林朋党录”，上面是赵南星，钱谦益等94个人的名字，几乎每一个名字后面都有“已处”或者“降级”、“回籍”等附加说明。透过这些名字，斑斑血泪犹在眼前。

过东林精舍，是丽泽堂。丽泽的意思就是借喻朋友之间相互切磋讲学。丽泽堂的名字是“顾宪成亲自拟取，就是以文会友，以友辅仁。顾宪成指出：‘学问须大家商量，须用大家帮扶方可得手’，并要求学人：‘并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。’始终强调‘实学’、‘实用’、‘实益’的务实学风。”这样的教育理念和教育方法，即使到了今天，也仍然有资借鉴的积极意义，——我不得不佩服了。丽泽堂的内在布置陈设，和东林精舍大致相似，且不说它，只有左边墙上的一副对联值得一记：“为道为法为则守先待后，不淫不移不屈知命达天。”既是治学之法，也是处世之道。

丽泽堂的后面是依庸堂。依庸就是依乎《中庸》的意思。“庸义有二：庸者，恒也，有久而不衰之意；又，平也，有适中之意。强调并发挥儒学经典中《中庸》的思想宗旨。”“它是东林学派学术领地象征，当时及清代人们认为‘脚迹得入依庸堂，人生一大幸。’”这样的话，大概就是学术上的明星了，好比今天当选“院士”一样，不得了。

我们一般人知道依庸堂的名字，大概和一副对联有极大的关系，或许知道这副对联的人更多。这副对联不仅有诗意更有深意，它就是“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”就张贴在大堂正中，其实体现的还是读书“齐家治国平天下”的儒家思想和雄心壮志。

左边的墙上有一首诗，是程颢的《秋日偶成》：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”　还有一首，是杨时在江西庐山写的《东林道上闲步》：“寂寞莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠。我来欲问林间道，万叠松声自唱酬。”杨时是何许人呢？就是成语故事“程门立雪”的主人公，也是东林书院的开山祖师。东林书院的名字也就是取自他的这首诗。因为他是洛学宗师程颐、程颢兄弟的学生，又是闽学宗师朱熹的老师，因此有人说他是“洛闽中枢”。

依庸堂的后面是燕居庙，供奉的是孔子，和各地大同小异，且不管它；依庸堂的右手边隔壁，是再得草庐，也没有什么特色。但是出再得草庐，就是一片空阔的草地，草地临水，河如弯弓，叫做弓河。先前那些钓鱼的人还在钓鱼，看到我一个人在河这边徘徊，略略有些意外，又专注在钓钩上了。河边一个小亭，名叫远经亭，大概是供师生讲学读书之余怡情养性休憩之用的，也算劳逸结合吧。

顺着河走，又是一座亭台，叫做“正心亭”，不仅名字非同寻常，“乾坤浩荡今还古，日月光华西复东。”门柱两边的这副对联境界也不低。里面的牌子更加有气魄。“一榜九进士”、“六科三解元”、“状元”、“榜眼”、“探花”、“传胪”、“会元”、“解元”等等都有名有姓有时有日，就好比如今一些学校的办学成果展览或者陈列室，成绩斐然。

正心亭的旁边，是道南祠。相传，程颢为弟子杨时送行。杨时南归，程颢望着他的背影对众弟子说：“吾道南矣。”意思是他的道学从此可以传到南方了。因此人们把纪念杨时的祠堂叫做道南祠。道南祠外，两棵不知名的古树枝干盘旋斜出，不知历经几多岁月。祠堂后面一棵柏树高约数丈，已经历练了两百余年的风雨。虽然干瘦枝疏，仍然苍郁深沉。它就是沧桑一词最生动的注释。

出道南祠，就回到了马头牌坊矗立的那个院落。阳光已经隐去，院里还是不见一个人，越发觉得冷清。

离去，东林书院又消失在重重高楼包围的阴影中了。其实东林书院终究不过是一个读书讲学的地方而已，即使“议论时政，裁量人物”，也不过是贯彻“读书治世”的儒家思想罢了，哪里值得动用国家机器大肆镇压呢？说到底，还是政治的悲哀，文明的悲哀，历史的悲哀，人类的悲哀。好在如今是一个繁荣和谐的社会，飞速前进的时代，东林人的理想已经实现了，可资慰藉。

2008年12月11日

-全文完-