《道德经》九章中曰：金玉满堂，莫之能守。这句话从字面本意上理解起来比较简单，而我将此引伸解读为：一个人不可能一辈子显达荣华，一个家不可能世代的富贵兴盛。翻开古今典籍资料进行考究，将不难发现，这是事实印证，这是天下大势，这是自然规律，概莫以外。既然物质利益如此，那我们就应该放下“金玉”之类的追逐、索取以及贪婪，多注重多加强知识的学悟、思想的改造、道德的历练和精神的修养，真正做一个知识上、思想上、道德上、精神上的富有者、正统人。

金玉钱财，的确对每个人、每个家都很有诱惑力，时下“金钱不是万能的，没钱是万万不能的”之所以受到认同，甚至信奉“鸟为食亡，人为财死”、“有钱能使鬼推磨，有钱能出人头地”、“富在深山有远亲，穷在都市无人问”，把“拥据钱财多少”作为衡量人生价值的筹码、作为脸面风光的背景、作为美满幸福的指数，一定意义上就说明了这个问题。这是祖辈宗亲的遗训，还是社会风气的使然，还是国人的劣根性导致？谁也说不清楚，谁也不想说清楚，一种默认通行的潜意识、潜规则便在大多数人的脑子里生根发芽、根深叶茂、开花结果。

于是，为了所谓的今生享受，为了所谓的子孙后代，为了所谓的富甲一方，或许其它动机和理由，有的人开始以各种名义名目大肆敛财，贪得无厌；有的人几尽坑蒙拐骗偷抢之能事到处掠夺钱财；有的人卑躬屈膝、俯首投地，宛如一个乞丐似的求钱；有的人视钱财为爹父，把利益当娘母；有的人甘愿肩挑背驮挣钱，投身商海捞钱。面对这等众生相，令人发省，叫人啼笑皆非，更多的是让人痛心。

唐人张说撰写的《钱本草》淋漓尽致地阐述了“钱，味甘，大热，有毒”。清人林则徐也讲：“子孙若如我，留钱干什么？贤而多财，则涣其志；子孙不如我，留钱干什么？愚而多财，益增其祸”。更有圣贤说：“人的幸福，不在金钱财宝的多少，在于家里没有病人、没有犯人、没有闲人”。钱财似粪土，是身外之物。无钱财时望眼欲穿，有钱财了担惊受怕；人不能把钱财带进坟墓，钱财却可以把人带进坟墓。守财奴“葛朗台”是这样，大小贪官的结局是这样。生不带来，死不带去，我们又该怎么办呢？

假如你真是一个金玉满堂的富翁，就布施你的善心，拿出你的善行，援助、救济、补贴那些需要援助、救济、补贴的人们，相信你一定会被“感恩”包围，受人感恩将是心情舒畅、功德圆满；如果你物质上并不富裕阔绰,就请在知识上、思想上、道德上和精神上做出努力，流出汗水，涌出智慧，去敲响生命的大钟，去驾驭生活的航船，去探寻人生的真谛，即或是空欢喜一场，但只要努力了欢喜了也会问心无愧、心安气顺，也会有源头活水、根下沃土。

人生短暂，短暂人生；人生美好，美好人生。因此，毛之言是：放手钱财，收手安泰。

（章节未完待续）

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