牡丹，花中王者。牡丹被冠以百花之首，是因为她姿色中的雍容、华贵。单看花朵的繁茂，没有什么花能比牡丹。花瓣如层云堆砌，每一片花萼的曲展都是那样契合，生得端庄，生得威仪。她的美丽是带着让人肃然起敬的王者之尊的。如果你是识花之人，在牡丹繁茂盛开的季节，当你徜徉在牡丹花海，当你细细观赏一朵牡丹，心里感到她是美丽的，却生不出“怜爱”、“喜爱”等这样占有的欲望，有的是敬仰的一份爱，这爱里绝对有对“花美至此”的由衷感叹。

牡丹姿态万千，百媚千娇，贵气迫人。遗憾的是：她没有香味。如牡丹一样的女人是王者！武则天就是这样的女人。这样的女人智慧和容貌艳压群芳，她有王者的胸襟和气魄，这霸气遮蔽了她的柔美，就像她没有花香一样——我是女中花魁，但是我不用香气软化众人。

世上有多少女人如牡丹？那绝对是上帝的垂青。她是人群中的王者！作为女人，她从一出生就被这样的命运缠绕，她们有众多的追随者，那些追随者都因为爱而奉献自己，从不敢企求这样的女人只属于我这一个男人，即使不自觉的梦想着携手一生，很快就会被现实中命运的变数把这幻想如泡沫一样吹飞。

如牡丹一样的女人命运中的权利之尊远远超出她的爱情，就像牡丹有倾国的姿色而没有香味。如牡丹一样的女人是幸运还是不幸呢？我说，命运就是过程，没有幸与不幸之说。如花的女人只要有过怒放的季节，不猥琐、不自卑、不糊涂——自信地开放过就足够。

传说中的埃及艳后，沙俄的叶卡捷琳娜；历史上的武则天，慈禧；现代的撒切尔夫人，以　色列总理梅厄夫人、印度总理英迪拉·甘地夫人和斯里兰卡总理班达拉　奈克夫人等，这些是政坛上的。还有商界的女王，她们与政坛女杰一样都是花中之王——牡丹。

这个世界从有了男女之分的那天起就定了角色：女人如花，没有说男人如花的。（当然也有个别，这不属于普遍现象。）所以，当女人的强势盖过了男人就格外抢眼，似乎不正常，只有男人作王才顺理成章。作为男人不必苛责，女人做王毕竟少数，况且，女人即使为王也从没有离开男人的支持；作为普通女人对女王要格外遵从，她是女人的代表，是群芳之首。

“出淤泥而不染，中通外直，不蔓不枝。香远亦甚，可远观而不可亵玩焉……”古人中描写荷花的，只有这些句子耳熟能详。这是对荷花普遍评价。

荷花，是佛教的教花。

无论走进哪一座寺庙，总看见庄严肃穆的如来佛祖端坐在莲花宝座上。手捧杨柳净瓶的观世音菩萨也赤足玉立在莲台上。凡有关佛教的建筑、绘画、雕塑、用品等等，无不以莲花为图案。这是为什么呢？因为佛即是莲，莲即是佛，佛教以莲花为其专用花。

佛以莲为宗教花有两个原因：一是取莲花出污泥而不染的圣洁，来象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；二是因为莲花属多年生水生宿根植物，佛家以为花死根不死，不断轮回。佛教是国际性的宗教，它发源于天竺（古印度），而今印度又奉荷　花为国花。但把荷花看成圣洁与轮回的象征，并不是印度佛教的发明，印度其实是从古埃及引进的。

我则认为：荷花的圣洁不是天生的，贵在有一个过程。她的圣洁来自不洁处，在污浊泥沼里拔出的亭亭玉立，纤尘不染，这是一种超凡脱俗。凡成佛家者，前生抑或今生都是凡人，他们不同的是有着与常人不同的经历——他们能克服、忍耐常人不能的，终成正果。

如果以花比喻女人，什么样的女人才是荷花呢？只有那些已经成了佛家的女人，我说的不是表面的，比如尼姑就都是荷花样的女人么？不是，绝对不是。有佛心和有着佛家的操守的女人才是荷花一样的女人。这样的女人不会纪念过去所有的苦难，她只珍爱现在的所有，在她的眼睛不再有自己——她的爱是大爱，由此而生发的高洁和美丽真的只可远观而不可亵玩焉。

牡丹是王者之花，对牡丹的不可近，是蹑于其“权势，高贵”，但这些毕竟还是凡俗的，生在人间。对于荷花的不可亲近是来自人性本身，是自我醒悟时的一种自觉。如果，我们能看荷花而不生亵渎之心，至少你是良善的，更高的会是一种与佛有缘。

不知哪个女人敢以荷花自喻，我认为，荷花样的人只是我们战胜人性弱点的一种理想，永远开放在完美天国，供奉在高高的祭坛，她闪烁，昭示，吸引着你的灵魂——向善，向美！

-全文完-