人类有别于动物的根本标志在于能直立行走会使用工具，这是达尔文进化论中的一个重要思想。随着社会的不断进步或曰进化，这一观点已显得很不完善正受到越来越多的挑战。自然界众多灵长类动物也会像人似的用石块敲砸坚果取食，马戏场不少熊科犬科动物也能模仿人的动作站立起来表演节目，为何至今仍是赤身luo体茹毛饮血始终未能进化成人？因而我不时在想，会不会制假造假弄虚作假，似乎更应成为人与动物的根本区别之一。

动物世界中的变色龙之类虽然也会制造假象，但顶多只是根据环境变换而改变自身颜色而已，绝对没有人类什么假都会造什么真都能仿的高超技能和非凡胆略。且不说孙子兵法中早有“兵不厌诈”　之战法，也不说“仿真学”现已成为一门新学科，仅随便例举几个科技含量并不很高的人间造假仿真行为，就足可让智商再高的动物在人类面前甘拜下风。谓予不信，请不妨眯上眼睛想想看：什么动物有本事制造假烟假酒假良种假农药假字画假古董甚至连牛奶蛋白含量也用三聚氢胺掺假？什么动物有胆量仿制钞票发票银联卡充值卡军车牌警车牌乃至连政府红头文件也敢胆大妄为仿真？由此可见，人之所以为人并非仅是能直立行走会使用工具，关键还是所有动物都望尘莫及的善于仿真精于造假。

以上推理论证如能成立，那人生岂不是也可以弄虚作假？可以是可以也确有人为此费尽心机，只是虚假的人生除能自欺欺人也就失去了任何价值。诸如靠花钱买来骗人的假文凭，凭关系弄来唬人的假职称，能说明此人确有真才实学并非假冒人才？那些精心编造出来的假数字，面子工程装点的假政绩，能证实此官果真“为官一任，造福一方”？至于靠一身行头或凭一张巧嘴就行骗四方的假老板假军警假高干子弟假领导秘书等等，或许屡试不爽之后连他本人都对自己的虚假身份信以为真，可是到头来又有哪位的人生果真如此辉煌？所以说，一个人的仿真造假技艺再高超，最好还是用在造福人类社会书写美好人生上，起码别拿自己的学历阅历资历经历等人生历程即生命过程开玩笑。

有人戏言，时下除各种“假”真不含糊之外，几乎没有什么能让人们信以为“真”。此说虽然有失偏颇未免过于言重，却也道出了“假作真时真亦假，真成假时假亦真”的恶性因果。一家三鹿奶粉掺假就致使全国奶业发展大约倒退了十来年，一个人的一生又能有几个十年去为弄虚作假付出惨痛代价？人间有假更有真，人生真缔不容假。所以说，如果你正在完成学业，就应下真功夫掌握真才实学没有必要去装样子骗人骗己；如果你正在艰苦创业，就应扑下身子真抓实干真出效益没有必要虚张声势自欺欺人；如果你现已事业有成，仍应求真务实头脑清醒别被假象迷惑以防功亏一篑；如果你有幸步入官场，更应真心实意为民服务不可欺上瞒下以免遭人唾弃。学业事业不能掺假不容作假，作为人生重要组成部分的情感生活同样不可虚假有假。人是感情动物最忌情感有诈有假。谁要是对同伴同事同仁虚情假意，甚至对家人亲人友人的感情都不真诚真实真挚，其结果众叛亲离枉此一生有愧为人自不必说，说难听点儿那可真是连低能冷血动物都不如。

末了必须声明：本人并不反对仿真，仿真并非等同作假。诸如仿照蜻蜓研制飞机模拟鱼类建造潜艇，这是人类智慧叫作有所发明有所创造有所前进。倘若模仿变色龙刻意以假乱真让人难辨真假，那是人生污点轻则害人害己重则祸国殃民。

2008年12月18日

欢迎赐教——人生思辩之八《善与恶》；之七《美与丑》；之六《苦与乐》；之五《荣与辱》；之四《贫与富》；之三《福与祸》；之二《得与失》；之一《生与死》。　

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