庄周以一则“梦蝶”寓言，充分展示了其浪漫主义的情怀，透露着生活的恬淡与惬意。诗人气质的他，分不情梦境和现实的差距，时时陷入梦幻迷离之中：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？

感性的庄子，却结交了逻辑性极强、善辩的惠子。惠子又名惠施，是战国时的名士。官至魏与梁国的宰相，知识渊博，是庄子唯一的富贵朋友。庄子具高超之生活情趣，自然超离一般俗人。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。既然如此，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确实不易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热诚。　

惠子不拘小节，喜欢倚在树底下高谈阔论，至疲倦之时，顺势据琴而卧，这种态度庄子不以为然，但他也常被惠子拉去梧桐树下谈谈学问，或往湖泊田野上散步。一次漫步时引出了“知鱼之乐”这个历史上最有名的辩论，最终庄子偷换概念，赢得了这场口舌之争。但两人的机敏与谈论的精妙，让人津津乐道，传诵至今。除此之外，还有一则“视权贵如腐鼠”的典故。

其时惠子在梁国作了宰相，庄子想去拜见这位好友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏（自诩为如凤凰一般高贵），您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰（比喻惠子）正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓（学猫头鹰的叫声）！现在您也想用您的梁国来吓我吗？”

两人之间，于仕途及现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。少了他，庄子再也找不到可以交流倾诉的人了。惠子死后，庄子一声长叹：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”，感喟之中，流露出纯厚真挚之情。

同为古人，自然想到另一对知音的故事。士大夫俞伯牙与山野樵夫钟子期相遇，琴韵叮咚声里，弥漫着巍巍高山，浩浩江水，意境开阔吞吐万物，高山巍峨，流水浩瀚，樵夫钟子期听懂了俞伯牙的琴意，歌声相和。俞伯牙把钟子期引为人生知己，因为音乃心之声，听懂琴意，即是洞悉他的灵魂。后来二人不但是知音，还成了终生挚友，钟子期早亡，俞伯牙悉知以后，在钟子期坟前抚了平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终生不复鼓琴。

人生于世，得一二知己足矣，却是可遇不可求。或许你振臂一呼应者云集，但未必有一个知音；或许你高朋满座珠玑妙语，但非虚位以待就能得来；或许你被亲情环绕嘘寒问暖，但他们不一定知你内心深处；即使夫妻和睦携手白头，亲密如爱人也不一定能如花解语。能惺惺相惜的知音，不能用金钱财宝换来，也非功名权位招来，它是心灵的召唤与相应，是灵魂之间的交织碰撞。

世上如庄惠、子牙这样肝胆相照的知音毕竟罕有。孟浩然长叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。岳飞午夜无眠长歌道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”象苏轼那样的天纵奇才，可谓合唱者众多，他却自比孤鸿，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙州冷”如斯惆怅萧索之句。

肝胆相照，琴瑟和鸣之知音，世上可谓少矣。真能相遇便如两颗流星相撞，刹那间，人生最灿烂的火花迸射出炫彩夺目的光华，旋即奏响一曲人生最优美的乐章！　

-全文完-