在璀璨的历史星河里，震撼人心的伟大作品必是用伟大的心灵、伟大的人格与崇高的苦难，把笔墨与生命共同熔铸而成的。
——题记
一部好作品，它一定可以好到平常，好到一眼瞧上去平淡，或还有些悖论离奇，但它必有绝对的精神，象《堂吉诃德》象《老人与海》。
《堂吉诃德》的作者塞万提斯说：“堂吉诃德专为我而生，我此生也只是为了他。”那么要读懂《堂吉诃德》怎能不去了解塞翁呢？因为文学作品的诞生，对于塞翁，他被恩格斯称为“具有强烈倾向的诗人，”他的作品渗透了他的主观感情。
塞翁一生不幸，苦难坎坷，是个伤残的独臂军士，被俘当过奴隶，五次策划组织逃跑活动，五次均遭遇失败，在这些失败中，塞的人格光芒与英雄本色令看押他的敌人也肃然起敬。
我自打小就喜欢那个大战风车的“疯骑士”“癫老头”，他瘦得象条马鲛鱼，既可爱、可笑又可怜，他象我喜欢看的爆笑喜剧里的憨豆先生，又似鲁迅笔底下的小人物阿q，但他们通通不是，堂就是堂，他独一无二。他是理想主义的行动家，实践的勇士；他有大无畏大无私的脱俗气质；品德可敬，单纯，忠贞。不复杂，不挑剔，始终能够以自己的自信去制造乐观，坚持信念，享受心灵满足。
我把《堂吉诃德》当作成人童话小说读，象读安徒生《皇帝的新衣》。无论是书里写的，还是电影里看的，或是歌剧里听的，堂都很有趣味。我这篇文字就在听“堂芭蕾舞剧”中才安静伏写的。
我就象那追求高尚与美好，追求阳光的向日葵，始终坚定地相信成功与失败是相对的。我发现在堂身上蕴藏着一些大人物的精神旨趣。他有自己的信仰与追求，有自己在理想与现实冲突夹缝中求生的良好运气。他虽然被别人游戏了，也被自己的信仰给捉弄了，但是谁能否定他的骑士一生不比做乡绅的一生有意义或更精彩呢？
也许象我这样的愚笨之人原本就不该有自己的思想，书读的越多越被人看作糊涂，犯下了很多傻事。然而，就是不读书，宿命由天，想必我也不会过的很快乐。也似乎就不该想这样与那样的快乐，因为现成的快乐总是简单的让人感觉烦闷，而真正的快乐就必须象堂那样去不畏艰辛地寻找。作为一个行动家，也许堂显然给了我们很多启示：在理想与现实之间，他成了一面史镜。
堂的精神既体现一种大无畏的坚韧勇气，也折射出另一种极致非常的毁灭。
塞翁写作堂的时候，融入了个人的非常生活经历与理想，没有过多的深奥道理，却有着博学与睿智的真知灼见。
四个世纪过去了，作为现代小说之父的塞万提斯的力作《堂吉诃德》似乎已经日落了。曾经是除《圣经》之外发行全世界最多的小说，而今又有谁说它有什么文学意义与价值呢？在常人看来它不过是集喜剧、悲剧与滑稽剧的一部很平常小说，它哪里有什么严肃文学的伟大与美丽？有的只是琐屑与庸俗。
然而，经典终究是经典，它有丰厚的思想内涵，即使在截然对立的兴趣控制局面时，它仍旧随背景噪音而存在。它常读常新，无论时光如何流转，生命力永恒辉泽。
海涅认为：塞万提斯、莎士比亚、歌德在叙事、戏剧、抒情这三类创作中分别达到了登峰造极的地步。列宁喜欢在自己的著述中引用塞万提斯小说中的人物和事件来阐明观点，嘲笑和打趣论战对手……
我为什么特别喜欢《堂吉诃德》？从某些状态思想上来说，堂吉诃德这个小人物已经成为我精神与个性世界失败里的唯一安慰了。《堂吉诃德》这部冗冗之著，700多个芸芸众生人物相，唯独堂吉诃德象是每个人都能从他身上找到一些属于自己的小小缩影，并从中发现自己，证悟人生，解讽世相，进而超脱。
读经典名著读的就是精神，丰富精神世界，提高文化品味。当然，还要学习它的文学描写，领略精妙。《堂》是一部百科全书，对于当时的社会政治、经济、文化和风俗习惯都有着历史研究价值。它里面俗语很多，堂的仆人桑丘一肚子装满了俗语和鬼点子。而堂的睿智精辟的语思更是闪耀出诸多的光芒。比如当堂听说桑丘平步青云荣登总督宝座，便征得公爵同意，拉起桑丘的手，回到自己的房间开始谆谆教导，从教怎样美化灵魂到教如何装扮仪表，细细微微，真正达到无有巨细。
堂言称：“勤劳是好运之母，而懒惰从来都是‘空有宏志，不成一事’；如果没有好的天性，再足智多谋也白搭；畏惧上帝，智慧自生。有了智慧就会行得直做得正；仁爱比公正更有光彩。”
其实，书里好看的东西多了，还有我爱读的诗歌。总之，《堂吉诃德》是我喜欢的一部书，堂是我衷心喜爱的人物，从他的现实与理想主义的冲突矛盾中，我感受到了一种史鉴的精神抚慰和启发。
一个人无论他追求什么，只要喜欢就好，无论结果成功与失败，他的人生都有精彩的一面，因为他奋斗过了。
-全文完-
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