在一本佛教书籍中，我曾读到这样一个故事：高僧坦山与年轻的徒弟外出化缘，在一条大河边，他们看到河边伫立着一位漂亮的女子，因为过不了河，正满脸焦急的看着面前的河水发愁。

坦山和尚上前打躬后问那女子：“施主，你是要过河吗？”那女子回答道：“是的！”“施主，来吧，让我把你抱过河吧？”坦山和尚淡淡地说。女子看了看眼前一老一少两个和尚，心里犹豫不决，但又无法过河，只好无可奈何地应允。坦山和尚走上前去，将那个美丽的女子牢牢抱在怀中，趟过湍急的河水，送到了河的对岸。

坦山回到岸后，与年轻的徒弟继续向前赶路。直到天黑寄宿破庙，年轻的徒弟终于忍不住问坦山：“师傅，您一直告诫我，出家人莫近女色。可是，你今日为何要那样做呢？”坦山坐在火堆旁，头也没抬一下，答道：“哦，你是说那个过不了河需要‘普度’的女施主吗？我早就把她放下了，你为什么还要一直紧‘抱’着她不放呢？”弟子听了，脸上不禁火辣辣的，仿佛被人重重地煽了一巴掌似的。

在坦山和尚心目中，那个等待渡河的女子，不过就是一个普遍的“众生，而那个年轻的和尚，虽然没有直接抱那女子过河，但心里一直在抱着她不肯放下，这也就是我们常说的“放心不下”。

在充满诱惑的世俗世界里，在布满陷井的万丈红尘中，像坦山弟子那样紧抱欲望，而又放不下的人并不鲜见；因职低位卑而长吁短叹者有之，因贫困潦倒而怨天忧人者有之，因爱情受挫而寻死觅活亦有之——这些人之所以活得沉重，活得毫无情趣，都是由于像坦山弟子那样“放不下”的缘故。海纳百川，有容则大，峰立千仞，无欲则刚。倘若职低位卑者将无谓的叹息放下，而以“位卑不敢忘忧国”而自策；穷困潦倒者，将无谓的埋怨放下而以“穷且益坚，不坠青云之志”自勉，爱情受挫者，将无谓的忧伤放下，而以“天涯何处无芳草”自慰；眼前的视野定会越来越广阔，脚下的道路定会越走越宽广。

在多风多雨的人生历程中，面对形形色色的诱惑和希望与意愿的幻灭，我们不妨学学坦山和尚，该放下时且“放下”，除去太多的“心魔”，做到自我解脱，“如今休去便休去，若觅了时了无时”，只有做到心光如日，心音如月，心净如莲，心平如水，才有可能找到迷失的本性，领悟人生的真谛，感悟生命的快乐。

女作家杨绛曾把一首外国小诗作为自己的座名铭：我和谁都不争／和谁争我都不屑／我爱大自然／其次就是艺术／我双手烤着生命之火取暖／火灭了／我也准备去了——星斗其心，赤子其人，同坦山一样，这也是一种超凡绝俗的崇高品格，一种开旷豁达的襟怀操守，一种拿得起放得下的人生大智慧。

放下，终将风和日雨！

放下，定能海阔天空！

-全文完-