“上善若水”出自老子《道德经》第八章：水善利万物，而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。意思是说：最善的人好像水一样。水善于滋润万物，而不与万物相争。

居善地

磊落坦荡的君子，善于择木而栖，善于择地而居。一个人品格与这个人道德修养是分不开的，

这种关联可以比作老师与学生。为人师者即教书育人，学生就象海棉，他不断的吸取来自各个方面的营养，来壮大日益膨胀的躯体。

志向高远的人从来不把自己倦缩在狭小的空间，因为那样无法施展抱负，为了能够更好的发挥他的特长，他只有不停的寻找，不停的超越，只有超越才能使他兴奋，才能使他得到满足。

好山好水育灵杰，好花好木栖凤来。优越的地理位置可以吸纳旷世奇才，好的居地可以施展才华与抱负。

心善渊

常存善念的人，常把奉献当成一种义务来做，他的付出不需要回报，他的金钱和地位来自于社会，最终他又把所得的返还于社会，他的做人准则是我们学习的榜样。

与善仁

和善的人，斋心仁厚。他把世间一切生灵当成了他的子民，他充满爱怜的心舍不得伤害那怕渺小的娄蚁，他把人仁之心散播于四海。

言善信

“君子一言，驷马难追”为人者应以承诺当成磐石，信奉诺言，说过的话做过的事以诚实守信为做人之本。答应别人的事情就要倾心履行诺言。

政善治

服务大众的政客，要做到两袖清风，视贪念如猛虎，要抱一颗廉洁奉公的心态来处理日常事务，应以胸怀天下苍生为己任，应以让百姓过上好日子为准则。善于治理国家的英杰注定青史留名，昏庸无道之君，注定被历史所唾弃。

事善能

所谓“成事在天，谋事在人”只不过是失意的人一种自我安慰罢了。世间之事，没有做不到，只有不堪重负的退避。凡事要做到自立，自强，自信。切忌，自负，自满，自大。

动善时

做人就象锐豹那样，寻找机会，伺机而动，把握转瞬即失的机会，一旦错过，机会将很难再次光临。善于扑捉机会的人往往是生活中的强者，强者一般不会放过机会，当机会来临的时候，他会象苍鹰一样迅猛而灵敏。抓住机会，别让它从身边溜走。

上善若水，水善利万物，而不争。

“厚德载物”

出自于《周易》中的卦词：（天行健）君子以自强不息，（地势坤）君子以厚德载物。天即自然的运动刚强劲健，相应于此。君子应刚毅坚卓，奋发图强。大地的气势厚实和顺。君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物，对天地的理解是，天在上，地在下，天为阳，地为阴，天为金，地为土，天性刚，地性柔。天地合万物生焉，四时行焉，没有天地便没有一切，天地就是宇宙，宇宙就是天地，这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之。乾在上，坤在下，乾在北，坤在南。天高行健，厚德载物，然后从对乾坤两卦（即天和地）的解释属性中进一步引申出人生哲理，既人生要像天地那样高大刚毅，而自强不息，地那样厚重广阔，而厚德载物。

大行德广，厚德载物。

从周易的卦词让我们学到了做人的何为厚德载物。

自强不息

自强不息有两种表达方式。其一，于国家：要平定外患，收复失地。要做到敢于向列强叫板，敢于和不平等的事做抗争，要敢于挑战所谓的霸权，要敢于和一切不平等做斗争。要敢于抛却旧的习俗，更要敢于以身作则，要对的起国家，对的起人民，对的起生了我们养了我们的这片土地。

其二，于个人而言：责任要切实履行，肩上的担子任重而道远，父母的期盼，妻儿老小的挂念，朋友的嘱托，还有亲人满含期待的目光对我们来说都是一种无法摆脱的压力，只有勇敢的去面对生活，才能更快的去实现理想。所谓苦难并不可怕，苦难造就伟大，苦难造就刚毅的性格，苦难造就梦想成真。

容载万物

豪情冲云宵，锐气迢银汗。

常怀感恩之心，感谢天空让我们畅想，感谢大地让我们无休止的取所，感谢高山让我们懂得了登高远望，感谢海洋让我们懂得了什么叫狂野，感谢花草树木它让我们懂得了去欣赏，去体味快乐。感谢阳光，阳光使我们远离黑暗，感谢雨丝，它使万物润泽，感谢父母，他们给了我们身躯，给了我们思想，让我们懂得了思考，感谢妻子，因为她们给了我们温暖的家，感谢子女，子女给我们带来了快乐，感谢恋人，恋人教会我们怎样去珍惜，感谢......

胸有成竹在胸，握笔的手才会一挥而就，胸罗天下的人，才会创造出不休的诗篇，才会开启鼎盛的时代，胸罗天下的人，才能使平民过上安稳的生活，才能让立志的人去发挥特长厚德载物

宁静以致远，厚德载物，感宇宙乾坤之神奇！

-全文完-