本来我想写的题目是《妓女和民主》，后来觉得这个题目范围大而不着实际，就准备放弃。恰好一个文友看到我在线，就问我为什么最近不写杂文了，说以前我的杂文出产量还是很高地。我就告诉他我正准备写呢，他告诉我不如写一写流氓燕和芙蓉姐姐，写写对她们这类女人的看法。

说实在的，我对流氓燕和芙蓉姐姐的确没有任何看法。以前我立志做一个反传统的战士，想首先在思想上学习民主思想，用现代化思想武装自己，使自己成为一个具有民主思想的人。　后来发觉这种念头阔大无边，就放弃了，我非其人，只是一介衣食凡人，偶尔玩弄一下女孩子的感情，玩弄一下文字，就基本上再无什么节目了。到今天，我回头看看鲁迅的很多杂文，心里不是觉得在吸收前辈的营养，而却是不断地嘀咕：鲁夫子真的是很无聊的一个人啊。

我之所以对流氓燕和芙蓉姐姐没有任何看法，而且也不想再写杂文的原因，是因为这个社会真的已经超出反传统战士所胜任的理解范围，传统也好，不传统也好，在生存和经济——干脆说金钱的压迫面前，绅士啊、淑女啊、传统美德啊、个性啊，甚至是神圣的爱情啊，等等，如果没有金钱做为后盾，都只是瞎胡闹，都只是无聊。流氓燕不脱,芙蓉姐姐不努力卖笑,那么,流氓燕还带着两个小孩子如何生活?芙蓉姐姐改行做什么好?

一些领着国家按月发的工资的人唾沫横飞的大骂女人不要脸，轻易就趴下了。我觉得这样的人很可憎，如果断了他的薪水，而且他又是一个家庭困难的女人，不知道他是不是还有那么多高尚的批评。我觉得一写杂文就免不了要评论，但是评论又显得如此苍白。起什么作用呢？用一句现代诗歌性的话来说，在巨大的生存面前，我忽然失语。既然已经失语了，也就不写什么捞什子杂文了。

周末的时候，我常常回老家，虽然很多人羡慕我工作稳定，不需要操心，但是严格的纪律，八小时无事不准外出的制度，同事之间天天苍白的牛话，让你感觉真变成了社会机器或机械。寂寞是一种生命中的不能承受之轻，或者承受之重。我回到老家，中国的农村嘛，大家都知道自给自足是其优点，就算闭关锁国，或者经济封锁，中国也不会闹到国将不国的地步。可是，问题是，现代农村也饱受商品经济的压迫，以前一些只想过个小日子，在家里耕田种地，混个饱暖的人，已经挺不住各种费用的压迫和冲击。闲时出来聊天的人不见了，都忙着外出打工——已经无法闲下去了。村里都剩下老弱。而外出打工的一些人，如果条件不好，可以说，连享受的空气或阳光都不如人。

现代社会，生存实在是最大的忧患，我觉得我的思想并不保守，我的性格也很开放，我的想法也常常是乐观的只看到美好一面而看不到阴暗一面的，可是今天，我不得不感叹世风难测，不得不改变“明天总是好的”那类看法，现代社会决不是理想主义中的样子了。

我见过一个女子生下孩子后，没人帮助，才生下来的孩子就用寡淡的韭菜水喂，我的心都在颤抖。虽然我买了那孩子一包白糖，一包奶粉，可是能管多久呢？上帝也不使用神通，早看惯了人间的苦难冷暖，剩下无力的反传统战士写杂文，起个屁用啊。

社会上笑贫不笑娼，那些挣扎在生存线上的人们被很修辞的称为“弱势群体”，没有人为之伸张正义，也伸张不了。道德在生存面前，早已经失去了遮遮掩掩，“犹抱琵琶半遮面”，而是干脆就只能退居第二线。高风亮节不是等着冷落或者挨饿，就是干脆属于被愚弄的对象。无论是政府还是社会的每个部门，如果没有固定的收入，以贤立身都几乎成为普遍的讽刺。

给我很大刺激的一件事情是我妻子的一个朋友，以前开食堂，后来买衣服，后来又进来建筑材料卖。我常常夸奖她是个胜过须眉男子的能干女人，而且还长得很漂亮，可是她老公不怎么喜欢她。好吃懒做，最后干脆竟然休了她。我妻子一天告诉我，那个朋友去当小姐了，我简直不敢相信自己的耳朵，无论如何，那样的人，不管从外表还是和人接触的交流中，你是绝对不会把她和小姐这两个字联系在一起的。这件事让我推翻了自己很多乐观的想法，我觉得时代真的是变了，变得说什么都没有意思了。发表出来的评论都会成为苍白。

也许，以前，类似于共产主义的理想还给人勇气，类似于鲁迅等知识分子的正直还给人鼓舞，传统的人情人义的美德还给人留恋，可是到今天，这些在现实面前都一样的苍白。这同时也使人情不自禁的佩服起百多年前的马克思，在那个时候，他对于资本主义一针见血的分析和人际关系的冷漠，就洞察得毫发毕现，现在去看他百年前的预见，很多地方竟然是如此的准确和深刻。他在《共[chan*]党宣言》中早就明确的说：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤luo裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”

那么，话说回来，对流氓燕和芙蓉姐姐现象还真的大惊小怪的人，如果不是做作，毕竟心思还是有点纯的，君不见，现代社会的很多角落，在生存的巨大压力面前，比流氓燕和芙蓉姐姐还更赤luo裸的面对生存的现象多的是。指责流氓燕和芙蓉姐姐的人不是无知，也是虚伪。谁还顾及得了那么多的思想，什么民主，什么品位，什么崇高的理想，如果连生存都还解决不了，算个什么东东呢，站着说话不腰痛的话，不说也罢。

-全文完-