昨天看了一本书,是古罗马哲学家尼撒的格列高利的<论灵魂和复活>,在此想简单说下我对他一些观点的感受.

尼撒的格列高利认为,情欲是肮脏的,婚姻阻碍人们走向圣洁.因为结婚才会产生寡妇,产生失去妻子的可怜丈夫,情欲产生失去父母的孩子,世间的一切痛苦,伤心,因为婚姻而存在,因有情欲而存在.只要抛弃婚姻,鄙弃情欲,人必能找到灵魂的圣洁,与主同在.

个人觉得,他很片面,把一切都往最坏的方面想.如果没有婚姻,就不会有幸福的家庭,不会有羞涩的少妇和温柔的丈夫,也不会有可爱的孩子和孙子.他以最片面的东西向我们展示了婚姻和情欲的坏处,这样的人怎么当上古罗马著名的哲学家的啊?

他认为,因为情欲而生出来的孩子是肮脏的,是肉的产物,而不是灵的产物,这个孩子的一生只有肉没有灵,那我想知道的事高洁的他自己是不是肮脏的肉的产物?估计为了在上帝面前装纯洁,他必须宣告自己是父母的灵的产物,不是因为情欲而生,是父母为了完成上帝的使命而生.不过他爸妈总不能告诉他当时,他父母情难自控就有了他吧!

真是虚伪,这个所谓的哲学家,不知道他背后是不是拿着为完成上帝传承下一代的使命而肆意宣泄情欲.

人因相爱而相恋,相恋而私守,私守而结为百年之好,过于爱恋对方而想把对方融进自己的血脉和对方成为一个整体故产生情欲.或生或死,或快乐或悲伤.痛苦再所难免,但依旧是不会后悔有那么一个人的出现并加入自己的生命.婚姻是圣洁的,情欲是贞洁的,就算孩子是因为情欲而生,他也不只是肉的产物,而是两个相爱的灵魂中最精华的爱创造出来的.上帝的儿子耶和华据说不也和抹大维的玛利亚暧昧不清么?

欣赏古希腊神话中的众神,他们比较人性化,有各种人类不同的欲望,宙斯的情欲,在人间和美丽女子交合生下很多的英雄人物,赫拉的女人的嫉妒,雅典娜过于自负,而古罗马的那些就过于假了,假的虚伪.

人既然生于自然,身上必然带着自然的印记,七情六欲不可或缺.就算是苦修士也必然有其不可告人的欲望,思想里的肮脏远胜于行为上的肮脏,敢于表现出来的人可以给人感觉很坏,但至少他是自然的,可以去理解他自然的一面.

-全文完-