天　堂　前　沿　（散文）

金　矿

在信上帝的教徒眼里，人死了以后是要进天堂的，也许就是因为有天堂思维的凝聚力和感召力，才把那么多人都聚集到信基督的团体中。他们有他们的理论，他们也有对这种思想的高深研究，“神学”也因此而形成了一种学术体系。在全世界引起多少亿人去顶礼谟拜，耶稣成了这些人心目中绝对的偶像。

在我们国家，按照统一战线的政策，宗教是受法律保护的，这种天堂理论究竟对不对，不是我们这些人就能予以理论的。中国共[chan*]党既然允许这种思想存在，说明它还是有一定的推动社会前进的思想基础，是一种对社会有益的说教。

目前在我们白马湖水乡农村的农民和渔民中，有好多人都是一些思想坚定的基督教徒。说实话我经常被他们的那些虔诚所感动。在这部分人群中，有老年、中年，还有一部分是青年，这个地方至今还算是贫穷落后的乡村，农民和渔民由于连年水灾生产遭受的损失惨重，好多人相应还生活在最低保障线上，其实在这种困惑中的人很容易颓唐，丧失信心和勇气，特别是有些病灾户没有一点意志更难挺起腰杆。所以好多人就信仰了上帝，用天堂观来钙化自己的心灵，用命运这一原始的信念来鼓动生活的风帆。形成了寄托式的生活模式。他们倒也有一种其乐无穷的感觉。

由于我是无党派人士，做了几年的区政协委员，这几年乡镇领导要我参与统战工作，具体的说就是负责宗教管理，这样就必须经常接触信徒。要熟悉他们了解他们。掌握他们的思想动态、活动规律以及组织状况，有了第一手资料，也好介入对他们相关事务的管理和处理。在不认识他们之前，总认为天堂观念有一点荒唐而又可笑，而一旦介入后才发现他们的行为好像也有一定的道理。

天堂观念是信徒们所坚定的信念，也是他们全部信仰生活的支撑，有了天堂观念就会让他们生活得充实，其实这也并不是完全的农民意识，尽管是一种虚拟的意想，但它毕竟是一种对人失落思想的安慰和重新振作的启迪，天堂里也许是一种飘渺的共产主义吧，那里的灵魂都享受着一样的惠泽，享受着一样的美好，那里的灵魂没有官民之分、没有等级之分，大家都是一样的升仙，所以作为在人间都是老百姓的农民来说，他们想到死去后渴望有这样享受，想过一过神仙的日子，因为到天堂里的魂灵就不会遭受不同程度的痛苦了，所谓信仰天堂，我看目的就是渴望安宁，祈求神灵保佑并不会给社会带来动乱的不安，这是政党建设国家所不影响的社会因素。也是统战政策所允许存在并团结他们的理由。

天堂也许是一个非常美好的地方，我听一首歌唱道：有爱的地方叫天堂。天堂是充满爱的地方，爱心应该是所有正当信仰的宗旨。也就是说，坚持天堂信仰目的就是要有爱心。听一位信徒朋友说过每一位神的儿女都应该很勇敢地生活在天堂前沿，都要争取最先向社会奉献出爱心。他是一位神学硕士，他提到的“天堂前沿”我在社会上还是第一次听说。“天堂前沿”这种提法究竟应该怎样理解，这也许并不是一种信仰的专题理论。粗浅理解这大概是指最接近天堂的地方。

就像那景点集中区一样，应该说“天堂前沿”是天堂风光最美的地方。这里也是天堂信仰、天堂情感、天堂观点最显眼的地方。也许到了这里漫步和布施都需要有较高的境界和水平，也是天堂信仰人寻求的理想胜地。

这二年，我经常接触镇内的基督信徒，发现他们的信念确实坚定，他们当中有好多原先都是不识字的农民和渔民，他们通过灌输和教育，都认为自己是神的弟子，这也许是一种信仰的凝聚力，也是一种精神的力量。有一次我在这里看到了一个感人的场面。刚步入他们的殿堂，见一排信徒正在那里跪着做虔诚的祷告，原来是替一位刚入门的残疾人祈祷，请神赐予他一生平安。

先不谈他们这种祈祷的具体作用，这种合力精神就令人感动，为什么这么多人要整齐划一的行动，他们认为人多聚心会更能感动上帝，在天堂的前沿会更能感动上帝。在这里我没有理由说他们这种行动有大的不对，可能在天堂前沿，总会有优越的闪光点，那里的上帝与人类灵魂更和谐，通过祈祷上帝也许会发出恩典，会让残疾人争取到一点属于他的生活幸福，尽管这是一种极其朴实的低忧患意识，还是应该相信他们、支持他们、理解他们。

我真不忍心去打扰他们，还是让这些善良的人们在上帝的前沿争取更多的自由吧，也许……可能……。

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-全文完-