山人：侏儒，你为何匆匆忙忙的走，而从不停下来思考一下呢？哦，我忘了，侏儒，你已经不能思考了。

侏儒：你别侮辱人，我们敬爱的山人。我时刻都在思考，你怎么你呢个说我没思考呢？更可恨的是你竟然说我不会思考。

山人：那您都思考些什么呢？

侏儒：我告诉你，我就是当今的柏拉图。我思考存在，我思考真、善、美，我思考社会、国家，我思考人生，真理……一切的一切我都思考。与其我思考的就是当今社会的理念，而无令说是我的思考决定着当今社会的理念。

山人：那我的侏儒先生，我倒要请教请教您，因为我在这方面就是个盲人。

侏儒：那没问题。我将用我的智慧来点亮你的双眼，让你看到这一切的神圣与美丽。

山人：好！那我们开始。

侏儒：开始吧！

山人：我听说过存在是其他一切的前提。你说是吗？

侏儒：是的！存在是其他一切的前提。

山人：那么请问，什么是存在呢？

侏儒：存在就是你能看到，能听到，能感受到的东西。也就是说你能听到，能看到，能感受到的东西都是存在的。

山人：那如果你看不到，听不到，感受不到的就是不存在了？

侏儒：是的，绝对是这样！

山人：我听说有一种东西大到无形，我们根本到不到。你说这种东西存在吗？

侏儒：绝对不存在！因为我们没看到。

山人：我还听说有一种声音小到听不见。你认为这种声音存在吗？

侏儒：绝对不存在！听不见了，怎么还能存在呢！

山人：我还听说有一种光，我们看不着它，但它可以杀人。你认为有这回事吗？

侏儒：你这纯粹胡说八道了。这世间哪有那样的光。

山人：我的侏儒先生，那你认为灵魂存在吗？

侏儒：这你还用问，大家都知道灵魂的存在，而且灵魂是永远不灭的。你的躯体在的时候，它就附于你的躯体，当你的躯体死亡了，灵魂从你的躯体中离去。它们进入天堂或地狱。

山人：那猪、狗、牛等有灵魂吗？

侏儒：没有！灵魂只属于人类，只有人才有灵魂。

山人：既然猪、狗、牛等没有灵魂，那我们就可以随便的杀它们吃他们了？

侏儒：不行！这会有因果报应的。

山人：何谓因果报应呢？侏儒

侏儒：因果报应就是到了阴间不但阎罗王要找你清算，而且那些猪啊、狗啊、牛啊等也将找你重请旧账。

山人：你不是说猪啊、狗啊、牛啊等动物不存在灵魂吗。那对于不存在的东西，阎罗王怎么能看到呢？还有那不存在的东西怎么能来报复存在的东西呢？

侏儒：哦，不！我不是那个意思。我的意思是猪狗牛它们也存在灵魂，只是它们比较低级而已。其实吗，只要是动物都有灵魂。

山人：哦，是这样啊！那花啊、草啊、水啊、桌子、椅子、杯子等就肯定是没有灵魂了？

侏儒：那当然！它们不是动物，怎么能有灵魂呢！

山人：我明白了。那在天堂或阴间一点很有意思——在那里，它们没有土地，没有河流，它们一定是飘在半空中的。假如有土地有河流，那也是光秃秃的一块地，有水也不能喝。还有他们所有的“人”——也就是鬼和仙，就是灵魂——都光着身子。

侏儒：你这就胡说了。天堂比人间还美丽呢。阴间也是像我们这样是一个华丽的世界。在那里依然像我们这，有山川、有河流、有鲜花、有青草。他们穿着漂亮的衣服在那美妙的世界中翩翩起舞。

山人：这就更有意思了，侏儒先生。天堂和地狱是人的灵魂居住的地方。你说只有动物才有灵魂。衣服没有灵魂，那他们在那里不是光着身体吗？花草没有灵魂，那世界不是光秃秃的吗？江河山川没有灵魂，那个世界不就没有立足之地而只能飘在半空中吗？

侏儒：呵呵，其实吗。你误解了我的意思。我说的那个不存在是存在的意思‘只是它们的层次又比动物低一级。这样我想你能理解了吧？

山人：恩，我理解你了！那关于存在咱们就谈到这吧。咱们先不谈非存在是否存在之类的问题了，因为我迫不及待的想知道什么是真理。

侏儒：真理吗，既然是真理，它一定存在。而既然存在，它一定是真理。我想用现在狠流行的一句话来解释真理。那句话就是——一切存在都有它的道理，即一切存在都是真理。

山人：我似乎不太明白。你能举个例子来说明一下吗？

侏儒：狠简单。比如，世界是存在的，那世界就是真理；桌子是存在的，那桌子就是真理……用句很高深的话说那就是——真理是存在的，所有真理是真理。我不知道你是不是理解了？

山人：我似乎不该能理解你的话。但从你的话语中我似乎看到了一个公式，一个类似于数学的公式。那就是——存在=真理。

侏儒：对！对！你这不就理解了吗！

山人：我感觉我还是头晕目眩的。请允许我再问你几个问题，以便进一步理解它吧。

侏儒：去问吧！

山人：人不是人——这句话是不是谬误？

侏儒：是绝对的谬误。人怎么能不是人呢。

山人：好。那谬误存在吗？

侏儒：当然存在！

山人：那就是说——谬误就是真理了！

侏儒：你这是故意捣乱。

山人：不敢。我只是在你允许下向你请教。

侏儒：我也是开个玩笑了，其实谬误本是不存在。

山人：哦，我知道了，按照您的意思，所有一切都不是谬误，因为它不存在。也就是说过所有的一切都是真理。

侏儒：是这样的！

山人：恩！我总算是彻底的明白了！世界山上没有谬误，用你的话说——存在既是真理。

侏儒：对！对！你终于懂得了我的意思了。

山人：恩。我为自己感到高兴。因为在你的教导下我理解了真理。我也拥有了真理。

侏儒：那让我们来庆祝一下吧！

山人：战争啊，你是多么的神圣；瘟疫啊，你是多么的伟大；洪水啊，你是多么的富有激情。尽情的泛滥吧……

侏儒：呀，你，你这是在干什么吗？

山人：我，我在庆祝，在唱赞歌啊。

侏儒：你那哪里是唱赞歌啊？

山人：我唱的是真理的赞歌啊！

侏儒：你纯粹胡来，那是什么赞歌，那是什么真理啊？

山人：它就是真理。

侏儒：胡说！

山人：咱们先别吵，先别争。咱们先静下心来用真理分析，用真理分析看看是不是真理。

侏儒：好。这样最好。省得你来胡闹。

山人：那我们还是我问你答？

侏儒：就这样定了。

山人：那我开始了？

侏儒：开始吧！

山人：真理神圣吗，我的侏儒先生？

侏儒：当然神圣。它像上帝一样的神圣。

山人：这里伟大吗？

侏儒：伟大，就像凯旋的英雄。

山人：好。侏儒先生，战争存在吗？

侏儒：那三岁小孩都知道。人类史就可以说是一部战争史。

山人：瘟疫存在吗？

侏儒：那当然！它时刻都在侵害着人类。我们小时候还种植抗体，难道你忘了?

山人：我咱们会忘呢。我只是好奇你这位思想家怎么会把这当作真理。

侏儒：你这是血口喷人。我怎么会把那危害人类的东西说成真理呢。你这纯粹侮辱我，犯了颠覆人类的滔天大罪。

山人：怎么能这么说话呢侏儒先生。我是根据你的观点才得出这样的结论想和你商讨的啊。

侏儒：那你说说看。

山人：你不是说存在就是真理吗？

侏儒：这我都说过多少遍了，那是毫无疑问的。

山人：那给人类带来灾难的战争和危害人类生命的瘟疫是存在的，那它就一定是真理。既然真理是神圣的伟大的，那战争和瘟疫当然也就是神圣的伟大的。

侏儒：不！不！不！你还是没有理解我的意思。其实我的意思是——战胜和瘟疫是不存在的，它们就像瘟疫一样的存在。

山人：啊！我的侏儒先生，我看到了存在，似乎也看到了不存在。

侏儒：你这说梦话了不是。不存在怎么能看见呢？

山人：我真的看见了。因为我看见了你，你又不存。

侏儒：你这是在骂人！

山人：我没有。我只是把我看到的讲出来而已。

侏儒：那你说。

山人：好的。我是看到了你。你存在，所有你等于真理。你说的话也是一种存在，然而它又那么荒谬，荒谬又是不存在的。所以我似乎看到了不存在。

侏儒：你这是纯纯粹粹的狡辩。

山人：咱们还是先别吵，一面伤了和气。影响接下来向你请教其他问题。

侏儒：那咱们接下来就谈谈真、善、美。

山人：很好！咱们按顺序来吧，先谈真。

侏儒：好！

山人：还是我问你答？

侏儒：开始。

山人：我听说真有这样的一种意象——它是在逻辑中成立的。

侏儒：嗨，哪有那么多的复杂的东西啊。真，顾名思义，它就是和假相对。这那用得着和逻辑扯上关系啊。

山人：哦，那比如这钱是真的，那它就是真？

侏儒：是这样的！

山人：那这钱是假的，它就不是真？

侏儒：对！就是这样。

山人：那真和假都是存在的？

侏儒：对！

山人：我说这世界上还有一个你，你说是真是假？

侏儒：当然是假！我只是我自己，那来的第二个啊。

山人：那么它是不存在？

侏儒：是不存在。

山人：我说你是假的的你。

侏儒：你又胡说了不是？我怎么能是假的我呢？我用我的生命担保我是真的我。因为我存在。

山人：可是假的也可以存在啊？

侏儒：假的怎么能存在呢？假的都不存在。

山人：我明白了。那这世界上的东西非真既假，非假既真？

侏儒：那当然了！这个就像人一样。不是男的就是女的，不是女的就是男的。

山人：就不存在异性同体？

侏儒：绝对不可能。

山人：那我说你是真的我。

侏儒：说什么呢？你是你，我是我，什么我是真的你？

山人：那你是假的我。

侏儒：不是！呀，是！呃，不是！嗨！你这绕来绕去的，真那有那么复杂啊？反正真就是真，假就是假。

山人：那咱们继续往前走吧？

侏儒：我正是这个意思。

山人：接下来咱们是该看看善了吧？

侏儒：你没记错。

山人：我想对于善你会说——善是恶的对立面，是吧？

侏儒：你变聪明了。这就是我的意思。

山人：你先别夸我。我还有很多不懂的问题要问你呢。

侏儒：我听着。

山人：拿好，你说上帝是善的还是恶的？还是善恶兼有？

侏儒：万能的上帝只有一颗善良的心。它与恶无关。它也及其的征恨恶。上帝创造了你我，创造了时间这一切并让这所有的一切都按规律运转。你说它不善良吗？

山人：我承认确实是狠善良。上帝创建的一切都是善良的。

侏儒：狠好!

山人：我懂得了以前我批判战争是不对的。因为战争是上帝善良的创造。我们也应当为上帝，为战争唱赞歌。

侏儒：你这不是侮辱上帝吗？战争那不好的东西怎么能是上帝创造的呢？那是人类自己创造的。

山人：恩！自私的人类啊，你违背了上帝的旨意。

侏儒：哎，你为什么这么容易忘呢。我曾告诉你，时间的一切包括所有的事件都是上帝的安排。你怎么能说人类违背上帝的旨意呢？人类哪有那么大的本领可以做到那啊？

山人：哦，那战争也是上帝的安排。

侏儒：嗨，我没办法和你说下去了。我说那仁慈善良的上帝怎么会给人类安排战争呢？你给我记住，那是人类自己发动的。

山人：可怜的上帝啊，你被你创造的人类给颠覆了。你再也创造不出那块你自己拿不起来的石头了。

侏儒：你吓嘀咕啥。你是在亵渎上帝。

山人：我怎么敢？我只是在回想着你的话。

侏儒：哦，那还好。

山人：我的侏儒先生，那你说人是善的还是恶的？

侏儒：人当然是善的啦，因为上帝创造的一切都是善的。

山人：那一个人为了达到自己的目的不择手段，甚至是以他人的利益作为代价。这应当怎样解释呢？

侏儒：其实，这也是善良的。你千万别把它理解成那么坏。这是上帝冥冥中派他完成一项使命。同时也促进人类的进步。

山人：上帝啊，上帝！

侏儒：你叫上帝干啥？

山人：我叫一下，看他能听到不。

侏儒：哈，哈哈……

山人：啊，侏儒先生。你说在历史上那经常出现的兄弟为了争皇位而相互残杀，这是不是人性的恶？

侏儒：你不能那么理解。那本身一种竞争。用咱们现在流行的话语来说——那就是新现实，就是那样。或者说那狠现实。

山人：哦，我差不多理解了您的善了。就是说一切存在都是善的.

侏儒：基本上可以这么说吧。但也不是完全对。比如，在上帝面前的质疑那就不是善。你这就有点不善的倾向，因为你有亵渎上帝的嫌疑。

山人：我的天啊，侏儒先生，不会把？我什么时候披上了这样一个罪名？

侏儒：所以以后要记得善良。尤其是对上帝。

山人：我一向是善良的。

侏儒：自夸了不是！就你那还唯恐天下不乱的人来善良？如果你是善良的，那全天下的人都是善良的。

山人：咱们不争吵谁善良，谁不善良了。咱们还是继续赶路吧，要不然天都黑了。

侏儒：好的。

山人：咱们先不给美下定义。还是我先问，你说这样好吗？

侏儒：这样好，改变一下谈论的顺序也是狠新鲜的。

山人：那我开始了.

侏儒：开始吧。

山人：你说女人美不美？

侏儒：对于好色者来说很美。

山人：你说水美不美？

侏儒：对于渴者来说很美。

山人：你说饭美不美？

侏儒：对于饿者来说很美。

山人：你认为酱缸美不美？

侏儒：对于咀虫来说很美。

山人：你者什么“对于、对于……的”是什么理论啊？

侏儒：这你就不懂了吧！这就是相对论。

山人：我有些模糊了。

侏儒：没事，咱们慢慢地吧思路理清晰。你可以继续问我。

山人：是不是在不好色的人看来女人就不美，在不饿的人看来饭就不美？

侏儒：可以这么说。

山人：那是不是可以满足欲望的都是美的？

侏儒：这话说起来有些难听，但的确就是那样。

山人：我听说是丑女造就了美人。这是怎么一个说法？

侏儒：这话只有一点点道理。就是人与人是有区别的，有的更能满足人的欲望，瘟疫更好。但其实它们都是美的。因为它们都能满足人的欲望。

山人：那对于一个喜欢山水的人来说，青山绿水是美的，对于一个不喜欢山人的人来说，青山绿水就是不美的。你是一个意思吗？

侏儒：是这样的。

山人：那一幅流传几千年的书画对于喜欢的人来说是美的，对于不喜欢的人来说是不美的？

侏儒：哎，你怎么能这么说话呢。它能流传几千年必定是美的。

山人：我还听说现在的歌曲男的唱的娘娘腔，女的唱的像叫床。你是怎么看的？

侏儒：这也太极端了。流行就有它的道理。能过满足人们的欲望就是美的。

山人：我还听说，美是首先得符合美其本身，必须符合美其规定。你听说过吗?

侏儒：我当然听说过。那都是些疯子的胡说八道。

山人：那美和丑山人是对立面，但在一定的程度上可以相互装换。就像在你美心情欣赏晚霞的时候，它们是丑的，在你有心情欣赏晚霞的时候，它们就是美的。是不是这样的？

侏儒：那当然！满足欲望便是美。

山人：我明白了。

山人：那揪下来咱们谈什么，侏儒？是谈国家、社会？

侏儒：你看，太阳都已经下山。我像姊妹们就跳过国家社会不谈吧。因为时间不多了。晚上我得早点休息，明天我还得支持个哲学会议呢。

山人：好吧。那咱们抓紧时间。但今天占用你的时间我就不说不好意思了。

侏儒：嗨，你我还客什么气啊。

山人：那接下来咱们谈什么呢？是人生？是爱情？是婚姻？是学习？还是？

侏儒：我认为这几个问题都是非常重要的。人生可以说是总括，爱情、婚姻、学习等都是人生的一部分。

山人：那咱们现在就先总后分。先总得来说说人生?

侏儒：很好。

山人：我们现在马上给人生下定义并规定他是什么似乎狠仓促。

侏儒：是的。

山人：那咱们先来看看人生的目的、意义等。再回过头来看人生怎么样？

侏儒：那样最好。

山人：侏儒啊，我不可否认人在出生的那一刻就开始了他的人生。或是自己选择的人生或是别人给他安排的人生。直到他的生命结束。你说是吗？

侏儒：没有任何疑问。

山人：而他周围的环境就一直影响安排着他的人生直到他会开始思维。你说是这样的吗？

侏儒：是这样的。

山人：有些人终其一生还未能达到能思维的年龄。有这样的事情吗，虽然他可能活了一百岁？

侏儒；这我似乎不太明白。

山人：是这样的，有些人先天精神有问题，因而无法思维。这能理解吗？

侏儒：这我能理解。

山人：还有一些是精神上的极度退化甚至是消失。这你可以理解吗？

侏儒：这我就不明白了，人都是在进化的，怎么说是退化甚至是消失呢？

山人：你听说过在中国古代为朋友的死而哭死的吗?

侏儒：听说了，而且还比少呢。

山人：是的。那你见过现在有这样的情况吗？

侏儒：没有。

山人：是的。现在如果有人能坐下来听你说话，如果有人能理解你。那已经是万岁了！你别再指望什么知音了。

侏儒：不！你狠极端！也狠悲观！现在科技和经济多比以前发达都了，交朋友也更容易，朋友见面也不再那么困难了。

山人：啊。侏儒先生。我知道你的那些狐朋狗友天天围着你转。谁死了你也不缺少谁，你也许还会忘了作为一种形式而给他送个花圈。

侏儒：你怎么能这么诅咒我的朋友呢。

山人：我像咱们是打个比方罢了。但我更相信这不仅是个比方。

侏儒：随你怎么说吧。反正你总算信口开河。

山人：但愿河水能滋润你们……

侏儒：（无语）

山人：侏儒啊，你知道有一种人生，热门是别人给他安排好的，可终其一生他们都没有觉察到而永远以为是自己的选择吗？

侏儒：这我就不明白了。自己的选择就是自己的选择。怎么自己的选择又变成别人安排好的？

山人：你听说过“人质”这个词吗？

侏儒：当然听说过。可这又有什么关系呢？

山人：难道你还不明白那种误以为是自己的选择的被人安排好的人生就是“人质”？

侏儒：这到是新鲜，还有这样的人质！可这新鲜之物我真的还一时消化不了。

山人：没事。我知道你——肠胃不怎么好。你慢慢的咀嚼着。

侏儒：也是。

山人：不行，我必须找个药物让你的胃好受点。侏儒啊，你知道“演员”吗？

侏儒：当然知道。我还经常看电影呢。咱们能不知道演员呢。

山人：那就好。可所有演员都是人质，这你能理解吗？

侏儒：我，我现在眼前一片的黑暗。你说得越来越离谱了。

山人：看来你肠胃确实出现毛病了。我本想接下来给你端上山珍海味，我想还是算了吧。

侏儒：你还是端上来吧。我吃不了也可以闻闻香味啊。

山人：好吧，就当作我把它倒掉一样吧。

侏儒：你这是讽刺我。

山人：不敢。我的侏儒先生。那我给你端上来了——那山珍海味。你可准备好了？

侏儒：准备好了。

山人：我现在已经可以清晰的看到——在地球上爬着的所有人都是人质。只是程度上的不同罢了。它们都是演员。在出生的那一刻，它们被拉上了舞台，成为。了一名演员。它们表演吃饭，表演喝酒，边沿恋爱，表演结婚，表演性交，表演生育，表演学习，表演生存，表演生活，表演死亡。

侏儒：我不能理解，我更不能相信你。因为你这说得我听不懂，也非常的极端。

山人：行吧。我不勉强。但咱们不能停止在这。咱们还得继续前行。

侏儒：是这样！

山人：那接下来咱们说说人生的意义。

侏儒：好的。

山人：你认为人生的意义是什么呢？

侏儒：我认为人生的意义就是活的幸福。

山人：那你认为怎么才能幸福呢？

侏儒：幸福，一定要有钱。只有钱才能让别人青睐，才能找到好的结婚对象，才能培养孩子成才，才能到各个地方去旅游。因而，我们得拥有知识，拥有知识不是目的，它是为了能拥有更多的财富，也就是呢个挣得更多的钱。

山人：我明白了你的意思。因而你不会赞成人生无意义。即便它本来就是；你也不会承认人生是个痛苦的过程即便是在用一百年的痛苦换取一百年的痛苦。因为你还有个表演可以满足。

侏儒：你说的话怎么越来越难听了呢。

山人：要用好听的字眼来表达的话也不是不行，我的侏儒先生。咱们可以说——虽然死亡终究是要来临，但过程是美丽的。咱们可以说即使是痛苦的过程也是为了人生的目标。

侏儒：这还差不多。

山人：我的侏儒啊，到现在我像基本上把人生是意思给表达清楚了吧。人生就是你活着的意义。活着的原则，活着的过程。但真正的人生是要以会思维为基础的，而不是一个演员，一个人质。所以我还是奉劝大家，不要轻易谈人生。

侏儒：你总是很自以为是。

山人：不！这叫高傲！请你记住——高傲不是自傲和傲慢。因为高傲是在特定高度上可以以自己说明自己。而自傲和傲慢是建立在轻蔑的基础上的。因为如果我轻视它，说明我还在乎它。而如今我看不到它的存在。

侏儒：真没办法和你说话。

山人：那接下来咱们谈一下爱情。我想这是一个很美妙的事情。

侏儒：是的。她确实很美妙。没有经历过爱情的人生可以说是一个遗憾的人生。

山人：看来你对爱情很有研究啊。

侏儒：略知一二。

山人：就不用谦虚了，我的侏儒先生。把你知道的多通通抖出来，免得我一个一个的问。

侏儒：爱情吗，是产生与异性之间的一种很微妙的爱慕之情。她可以让人振奋，也可以让人消沉；她可以创造一个人，也可以毁坏一个人。爱情的那种消魂啊，真是无法用语言来加以形容。而且爱情的美妙是必须以性为基础的。没有了性，爱情之花将枯萎、凋谢。

山人：可我听说，爱情是以性作为表达，而不是以性作为基础、

侏儒：嗨，那还不是一回事。都是性的魔力吗。

山人：我还听说真正的爱情在人的一生中只能存在一次。

侏儒：那都是爱情失意者的咒语。爱情可以无限次，甚至可以多向性、同时性。

山人：侏儒先生啊，这是不是人们说的从袒露心到袒露胸啊？

侏儒：什么心啊，胸啊，我认为没有什么区别。它都是源于孤独。

山人：侏儒啊，真正的爱情可不是源于孤独的啊。

侏儒：那有什么区别吗？都一样通过性来发泄。

山人：难怪人们说——当“爱”从繁体字到简体字的变化去掉“心”之后，爱情也没有了心。

侏儒：你怎么这么极端。

山人：对于爱情，我想咱们也谈了一些了山人咱们观点无法一致。

侏儒：是的，谈了一些了。

山人：那咱们接下来谈谈婚姻，我像听听你对婚姻的高见。

侏儒：那开始吧。

山人：我听说有这样的两种婚姻。一种是以爱情为基础的婚姻，它们是决心两颗心携手前行；而还有一种婚姻，它们是为了传宗接代，它们随便有个子[gong]便可以了。

侏儒：是的，这我也听过。我赞成那以爱情为基础的婚姻，而唾弃那为了传宗接代的婚姻。那是泯灭人性的一种生殖机器。

山人：你说得很好。侏儒先生。可我还听说有这样的一种婚姻。他们是以取得个合法的性行为和永恒的嫖客与妓女的关系。

侏儒：你这纯粹是胡说八道。天下哪有那样的婚姻。

山人：你还记得几年前咱们国家颁布的一部法律说结婚之前可以登记财产吗？

侏儒：当然记得。当时我还为那自由形似唱赞歌呢。

山人：真是个可耻的家伙。哦，不！是可怜的家伙！

侏儒：你怎么这样说话。

山人：我本以为你懂得，所以是以你可耻，可看到你那欢喜的表情，我知道了你也一样的是受害者。因而是可悲。好了，先不管这些。因为我已经迫不及待的想说出另一种婚姻了。

山人：你听说过“傍大款”这个词语吗？

侏儒：听过。

山人:尤其是现在的女大学生对这个很时尚是不是?

侏儒：你这“很时尚”是什么意思？

山人：我是说现在的女大学生傍大款的很多是不是？

侏儒：好像是那么回事，可那也没有什么可以指责的啊。现在工作那么难找。那也是她们的一条出路，何况是那么好的出路呢。

山人：侏儒啊，侏儒！你还听说个另外一个词叫“宠物男”吗？

侏儒：这个还没听过。你说说是个什么意思。

山人：其实，它类似与“傍大款”那个词。它们的行为也类似与傍大款的女人。

侏儒：这也没有什么可以指责的啊，男人重事业吗。更何况人辛辛苦苦为了什么，不就是钱吗？不就是幸福吗？他那不就得到了吗！

山人：现在我不想和你理论这。我只想告诉你那种婚姻方式，那就是——“交易”与“交欲”。这就是最典型的永恒的嫖客与妓女的关系。而且我能看到现在的婚姻绝大多数是这样的一种状况。

侏儒：你这更极端了。

山人：好了，我的侏儒先生，今天咱们就谈到这吧。列举出几种婚姻形式对于论述婚姻我像已经足够了。时间也不早了，你早点回去休息，别影响了明天的会议。今天我也不想多说了，咱们改天有空再聊。

侏儒：好的，就这样吧。

山人：感谢你今天的谈话。晚安！

侏儒：晚安！

-全文完-