多少年来，习惯了一个人独处，于不知不觉中养成了孤独的性格。于是喜欢一个人的静夜，与月色为伴，与夜色为友，与文字共舞，与诗书同眠。因此，身边曾有许多人问我：“一个人静静地呆着，不感觉孤独吗？”我答说：“我喜欢孤独，因为在孤独的同时我也领略了另外一种美——超脱。

也许是天生的性格所至，也许是家庭环境的影响，也许是从小没有伙伴的原因，幼年时我就形成了孤僻的性格，便从很小的时候开始就喜欢独处，因而从小时候就喜欢上了孤独。因为喜欢孤独，便对孤独二字多了一些思索，于是查阅了太多相关孤独的资料，想知道到底什么是孤独？在综合了多种资料的不同答案后，我心中对孤独有了一个我自认为是合格答案的标准。孤独，是一种享受，是一种高雅的情调，是一种独特的人生体味，是丰富人生、完善自我的一种境界；是一种远离人间的冰凉的美丽；是一种人生旅途上美仑美奂的境界；是美的极致及情感体验的最高享受；是一种磨砺，它磨砺了我们生存的意志；是一种创造，创造了我们宝贵的生命；孤独是一种感觉，一种情绪，孤独是一种个性的浓缩；孤独更是一种乐趣，一种不同于与朋友谈笑的乐趣，一种自己独享的乐趣。在自己独享的乐趣中，我喜欢属于自己的孤独。享受孤独，会感到一种特别的舒适、沉静和自由。

少年时代的我，家中没有兄弟姐妹，所以就没有了其他家庭孩子们为小事而争吵的声音。因而我很羡慕别人家兄弟姐妹一大群，整天叽叽喳喳的欢声笑语，即使有时哭声骂声，吵闹成一片，也让我心驰神往。有兄弟姐妹真好！我常常有这样的感叹。上个世纪60年代出生的人们中，独生子女家庭可以说是屈指可数的。那个年代，每天上半天学，在家呆半天，也不跟同学去玩，因为自己的身世是“黑帮”，红色同学是不跟自己在一起的。父母上班，回来的时候已经黑天了。于是，就一个人在家里看爷爷被当时的“红卫兵”抓走时偷偷留给我的竖板左翻的《聊斋志异》这本当时是被禁锢的书。在当时真的理解不了“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可爱”的解不开的滋味。于是在偷偷看“禁”书之余，知道了那些“狐仙”修炼时的孤独，也知道了那些“书生”们在苦读时的孤独。在体味到了人与仙无言的孤独时，自己又在收音机的陪伴下，把当时最流行的现代京剧《沙家浜》、《杜鹃山》、《海港》、《红灯记》、《龙江颂》等剧目没完没了的听，以至于现在对许多剧目中的唱词还记忆犹新。

记不清哪位作家曾经说过：“人的心灵其实是个怪东西，别以为它所渴求的，只是欢乐和幸福，它所渴求的其实是丰富和充实。”也许少年时代的我，就是在这些耳熟能详的现代京剧中享受孤独的。孤独，虽然是一种乐趣，但这个乐趣并非人人都能享受。这能力是受之于先天，或是靠后天习得，我不知道。但我不能想象，如果没有孤独，生活将是怎样的噪杂不堪，沉浸其中，心灵会不会被无休止的纷扰所窒息？成年后的我，在外地工作了几年，一个人的日子感觉更是清闲。这样的清闲给自己带来了尽自享受孤独的理由和快乐。经常是一个人安安静静地呆着，尽量让整个身体都深陷在一种柔软的物体上，任思绪自由自在，无边无际的飞扬，飘荡，而后慢慢地回味它带给我的或快乐或忧伤的情感体验，从而让心灵得到一种达观豁达的前所未有的净化。因为在锦州工作，便经常到笔架山来看海。看山，看海，是孤独时最有意境的享受。每当看到高昂的山脉、辽阔的大海的时候，我的心灵便会沉浸于水声山色之中，享受着那种恬然。这时的耳畔会随着山风的呼啸、海水的涨潮而听到孔子“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”那生动而又深刻的感悟。

我的现实生活中，朋友很少，这些年来就是如此，这可能与我的孤僻性格有着直接的关系。工作中同事很多，但我们的交往只是工作上的事情。也曾经想着改变一下自己，但自我感觉很难。于是便不想改变自己了，原因是对于孤独，一位过世的好友曾经对我说过：“人有时候需要孤独，需要在孤独中思考，认清自己；需要在孤独中挣扎，提升自己；需要在孤独中生活，找回自己。一个人不在孤独中升华，便在孤独中靡烂；不在孤独中永生，便在孤独中腐朽；不在孤独中战胜自己，便在孤独中成为奴隶。做为一个人，能耐得住孤独，守得住孤独，便是一种别人所不能走入的境界。”在朋友临终的前几天还对我说：“我知道你是一个孤独的人，希望你能在孤独中战胜自己，在孤独中升华自己，让自己在孤独中得到永生。”朋友的这席话，我一生都会刻骨铭心。这席话给我最深的感触和感受是：孤独的人是充实的，孤独也是人走向充实的一条重要途径。孤独赋予人以更多的时间、更好的环境和更佳的心情去读自已喜欢的书籍，去做自己应该干或者不愿意为他人所知的事情，去与心灵对白，去与圣者神交……

如今已过不惑，人到中年，经历了多年的独处，感觉自己更孤独了。现在的这种孤独是自己不愿意跟别人说的，包括自己的父亲、丈夫、女儿、最亲近的朋友。不想说并不是因为有什么难言之隐，而是自己会不自觉地想一个人独处，一个人安静，想找一些书跟自己交流，有时候喜欢听上一曲委婉平静、意境深远、如见江风习习的古筝曲《春江花月夜》。在乐曲委婉质朴的旋律中，细思着曾经的灯火爛珊处，蓦然回首那份心灵的富足。曾有多少的梦幻和期待，又曾有多少的迷惑和错位。转眼间，风华已去，当独自品味这流年似水的时候，便想给自己的生命里多留下一些孤独的“留白”。喜欢中国画的人，都知道“留白”的重要。画面上那了无一墨的空白部分，给观赏者留下无限遐想的空间，这就是“留白天地阔”。　

看他人的孤独，你永远不会身临其境，只能是雾里看花，水中望月。孤独的个中滋味，只有孤独着并品尝了才略知一二。我的父亲是一位孤独并且非常喜欢孤独的老人，母亲去世后，原本话就不多的父亲更沉默了。父亲经常听着京剧前辈谭富英老先生的“昨夜晚吃酒醉和衣而卧，稼场鸡鸣惊醒了梦里南柯”《打渔杀家》的唱段，或者是听着那首如泣似诉，如胶似漆，或低沉或激越的《夜深沉》的京剧曲牌，自斟自饮。在我成年后，许多个夕阳洒满房间的时候，如丝的小雨若有若无飘着的午后，或者是现在这样冬雪飘飞的时节，我都静静地坐在父亲的身边，着父亲听这首金柝骤止、号角突鸣的《夜深沉》。今天下午，又在父亲家里坐了整整一下午的时间，与父亲一起听京胡单皮敲打出的绝响的《夜深深》这首琴声如歌的曲子。cd中一直循环播放着这支委婉深沉的曲子，只听琴师如佛，京胡的抖弓，单皮的快板，狠狠地敲击着人们的心弦。我和父亲都在无言中醉了。醉在中军帷幄里，醉在深沉的夜幕里，醉在琴师拿捏的京胡里……

孤独本身是一种凄婉的美，不仅与生俱来，也与离去相随。孤独是人的常态，并不是每个人都有缘品味的。屈原的“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，是孤独人的呐喊；陶渊明的“抚孤松而盘桓”，是一个孤独者的自白；陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，更是孤独悲伤的诗人形象；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是《岳阳楼》上孤独者忧虑……这其中的孤标清风，千百年来有几人能解？越王勾践在“卧薪尝胆”中磨励出复兴霸业的雄心；亚里士多德在野外漫步时，悟出“一个人不能同时两次踏进同一条河流”的哲理；牛顿在倾听苹果落地的声音时发现“万有引力”的科学定律；拿破仑从蜘蛛结网中启发出百折不挠的壮志……这其中的孤独清苦，古今中外有谁能体味？

有一种孤独是舞榭歌台上的历史，像诸葛亮运筹帷幄“南屏山设坛台足踏魁罡”的决胜千里；有一种孤独是李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”那寂寞的诗篇；有一种孤独是柳永“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”那才下眉头，又上心头的思念。孤独，滋养了伟大的人和伟大的创作，使我们我们在历史上听到了清醒的声音和警世的呐喊。因为上述的理由，我偏爱孤独，尽管我不是贤哲。现实生活中，人人都可能孤独，可并非人人都会在孤独中产生思想。人能在孤独中大彻大悟，才能使自己变得更加超然。无论是在晨曦初照的黎明，还是在夕阳西下的黄昏，亦或是万籁俱寂的黑夜，走进孤独，便深深的体会到孤独也是一种美丽。　

一个人没了孤独，好比没了灵魂；一个人没了孤独，就不再是一个纯粹的人。因为孤独而深刻，因为孤独而充实。孤独是一种锁粹，孤独更是一种大气，更是另外一种美——超脱。今夜，我在享受孤独。人生七十古来稀的父亲，已进入梦乡；独在异乡为异客的女儿，此时还在异国勤奋夜读；黄鹤楼中吹玉笛的爱人，此时正在武汉为公事应酬；而倚栏杆处的我，正在思念着远方的最爱。于是，一个人静静地坐在电脑前，遥看一轮弯月渐升，任我的灵魂与思绪在飞舞，飞快地流动我那纤纤十指，把一缕思念，二缕温馨，三缕感激敲打在文字之中。与文字诉说，与香茗为伴，与音乐为友，拥书入眠。一篇文字告诉我，一个“静”字，昭示着人对于客观世界认知的成熟；一杯香茗告诉我，学会享受孤独，在沧海桑田的不断变迁中收集新绿；一段音乐告诉我，心静如水，此水似心，心情如水；一本书告诉我，孤独其实是大彻大悟后的涅磐……

-全文完-