不是朋友说起男人和女人那点事，我可已经有好多年没有想起佛洛依德和马斯洛了。佛洛依德曾经搅乱过一个时代，就是到了今天，他老人家的《梦的释义》还让不少的人雾里云里的，弄不清生命的原始本质到底都有哪些玩笑。

记得已经是好多年前的事情了，第一次接触佛洛依德的理论，我还真的觉得他老人家多少有些怪异，有些说的不着边际。他把人性用一个“利比多”规定起来，想用一种原始的生命力来诠释世界。初看起来多少显得有些自以为是。不过后来世界上有人想把他的理论和马克思的理论和在一起，我才觉得他老人家多少有些了不起。

马克思是把人放在社会里进行考察，最后得出人就是社会的产物。佛洛依德把人放在一种生物属性里进行思考，最后认为人就是一种生命自身的演化过程。我想朋友之所以能提出男人和女人在社会中的那种关系，大概是因为她首先觉得自己是了不起的社会人。既然是社会人，难免就少不了想到高尚，想到社会的说教。

其实作为社会人也没有什么可厚非的。几千年的社会模式，产生出那么多的社会理念，如果没有信徒，那还不真正玩笑了社会的无能。好在我们知道，社会是用权力和残酷构成的元素，它不可能是一种一钱不值的废物。它总是会在生命的过程中演绎出形形色色的故事。大概就是这些故事把无数的人异化成了虚无缥缈的空壳。我不知道朋友是属于哪一种情形。

佛洛依德本来是位很了不起的精神分析医生，他大概就是从病人的思想和行动过程中发现了人的一种思维的潜意识，觉得人行动和思维的起源本身就有自我的一种规律。说到这点，我觉得弗洛伊德还是很了不起的。至少他敢于把人从社会的高尚里捞出来说点实话，做点真事。

人是生物这点是无容置疑的。既然是生物，怎么会没有生物的属性呢。朋友说，难道世界上真的就没有那种社会理念中的无有功利和纯洁的关系。让我说，这样的命题本身就还是滑稽可笑的。什么是纯洁？什么是没有功利？如果说我就就是社会的宝贝，那现实似乎早就告诉我们，功利早让政治的大话空话和屁话遮掩了。纯洁也只不过是社会愚弄百姓的一种名词，和生命的原有本质无关。

我一直觉得马克思是一位伟大的政治家，他用哲学思维的方式诠释了人在社会中的意义。而佛洛依德却是人性和生命的诠释者。因为他用生命的本性诠释生命的意义。用“自我”还原生命的“本我”。难怪有人实在觉得社会的现实不能再用一种理论来规范了。最后提出了一个马克思—佛洛依德主义。只是最后在两个理论体系融合的过程中才发现，社会和人性无法调和，它们之间竟是一种天成的二律背反。

我读佛洛依德《梦的释义》已经有好多年了。许多细节性的理论说教我已经记不起来了。如今的社会也用不着精细，所以我也没有重新去重温过去，只是凭借一点记忆，说说自己的感受。佛洛依德认为人所从事的所有活动都是在一种具有象征意义的框架里进行的。他所说的原始生命力其实都是来源于“利比多”这个具有“性冲动概念”的东西。当然了，这里所说的“性欲”和我们传统意义上所说的性欲还有着本质的不同。

不过我觉得，佛洛依德对人的思维和行动的归纳还是很有见地的。不管社会怎么发展，不管社会怎么规范，人自由意志的产生和发展应该有它一定的生物功能。尽管我们今天的社会总在提倡一种社会需求的人性理想，让我说那也只是社会意义的人性和理想。和我们实际的生活感受还是有着天壤之别的。

其实我们说，不论是马克思主义的人性学说，还是佛洛依德的人性生物理论，他们都是想从不同的侧面来阐述人性存在和发展的本质。在这里，我只是想说，不要把人性和社会的说教混为一谈，不要不生命的原始意义和政治联系在一起。

朋友问我男女之间的关系，是因为她首先把自我作为社会规定的高尚之人。至少觉得自己应该朝着那个方向去奋斗。其实我觉得撇开统治阶级的思想，撇开社会强加给人们的那种灭绝人性的条条框框，我们还是应该面对生命的真实。口口声声说不是为了别人，那到底应该怎么样来为自己呢？好多年后，我终于明白了弗洛伊德为什么会说，“社会的文明程度愈高，对人性的压抑就愈高。”

社会需要的是一种和谐，需要的是一种秩序。但人性需要的是一种自由，需要的是生命的延续和发挥。不管怎么说，佛洛依德是从生命的原始意义出发，面对的是生命自身存在的意义。尽管相对于社会有许多偏颇，但是我觉得他还是揭示了人性原始的本质。至少让人们感受到生命存在的意义不是社会的意义。

朋友也许面对社会无法解释现实，其实说真的，我一直没有胆量去问她，作为女人，到底自己的心里存有多少社会的意义呢？当然朋友也没有错，作为个体的人，永远都是社会里的弱势群体。她永远也无法摆脱社会留给她的羁绊。失去人性的人从哲学的意义上讲，算是生命的一种可怜。想用社会的那些堂而皇之的说教来拯救自我已经破旧不堪的灵魂，最后留下的只能是难于名状的遗憾。

佛洛依德高明的地方就在于他知道生命的意义是什么。虽说社会也在传承生命，也在教化生命，但最终生命还是要用自我的力量来完善自我。这一点是无容置疑的。我想让朋友去读读佛洛依德的著作，可是最后没有说，因为她现在正处在社会的困惑之中不能自拔。尽管她已经失去了男女之间的那种理想，可是她还渴望能出现一种自我思想里的图腾。说心里话，我不忍心打碎她的梦想。

马斯洛是世界著名的大心理学家，他提出的人的层次需求学说也着实让世界耳目一新。他认为，人的需求有五个层次，第一是生命的需求，第二是性欲的需求，第三是物质的需求，第四是文化艺术的，第五是精神的需求。

说马斯洛聪明是因为他把人这种生命融合在自然和社会之中进行考察。毫无疑问，他的思考是很有意义的。人就是一个生命体，而且是智慧的生命体。生命的存在自然是第一位的。不过他把生命的存在和延续割裂开来，多少让人觉得有些不能接受。我倒是觉得生命的需要应该包含他所说的前两个部分。因为生命的存在和延续是分不开的。

既然有了生命的存在，就会有生命的享受。从社会开始形成我们就能看出来，物质在生命中的意义。马斯洛分出的着五个层次也不过是一种理论的假象。要是放在现实之中，它们应该是混合在一起的。能想起马斯洛的学说理论，就是因为朋友的设问。我觉得朋友有些本末倒置了一种人性的发展规律。她是渴望从人类最高的需求入手，去完善人性的理想涅槃。细细想来，那怎么可能呢。

马斯洛的层次需求理论，不光是一种简单的逻辑关系，更主要的是一种递进关系。没有初一级的支撑，就不会有上一级的实现。可是朋友问我，难道这个世界上真的就没有超越现实的东西存在吗？

朋友也许是面对社会太久了，因此发出呐喊。让我说，生命的存在和发展从一开始就有自己的规律。在这个世界上根本就不存在什么超然的东西。不要相信那些由政治和文字组成的游戏。不要一边面对社会的无情摧残，一边还想从社会里寻觅到根本就不存在的理想和渴望。

尽管我们知道社会和人是一种互存的关系。尽管社会的说教也曾让无数的人泯灭了人性。但是我想说的是，成就社会英雄的所谓英雄，只不过是社会存在的一种无聊基础。人不应该把自己当成社会里的什么金童玉女，每个人其实都有共性，都是为了生命的体验而真实的活着。

在生命的范畴，没有什么好和坏，更没有什么纯洁和污秽。生命就是生命，生命的体验就是生命的全部。如果我们非要把生命的渴望和社会ideas说教放在一起，说的不客气，受苦受难就是活该。

佛洛依德说了些真话，如果让他来回答朋友的问题，我想他一定会是这样说的。男女既然存在了，为什么要刻意回避什么呢？这些回避到底是为了生命本身，还是为了社会的虚伪呢？连人性都不能面对，人还能面对什么呢？！

马斯洛要回答，我想他又会是另外的一种说法。他会说，跟着生命的感觉走，满足生命的需求，最后才能让生命抵达理想的彼岸。肚子明明饿了，却在奢谈什么清高和纯洁，也许最后生命会毫不留情的给你留下教训，甚或是生命无法还原的悲剧。

当然了，伟人的理不一定都是理，但伟人之所以能成伟人，恐怕也不是浪得虚名。记得有谁说过，“鹰有时候可能比鸡还飞的低，但是鸡永远也飞不了鹰那么高。”

这个世界就是这样。不管怎么说，真实就是真实，想用虚假来取代真实，最后毁灭的只能是可怜的自己……

-全文完-