山寨制造　不与假冒伪劣画等号

最早的书籍，使用羊皮纸、竹卷等，承载的信息量不大，即使学富五车，那五车所装的内容，也未必有今日百度两个页面所点开的链接来得大。当时，可以上学读书的人就少。后来发明了纸和印刷术，读书不再是少数人的专利，可写书出版传播的门槛依然很高。如今，到了网络时代，台湾的《中央日报》、美国的《基督教科学箴言报》等，相继无法印刷出版，改出网络版。而个人的某博客，却很可能一夜而红。在互联网时代，一切皆有可能。

“早晨洗头之后头皮很痒，仔细一看：是瓢柔！先泡上一桶康帅傅方便面，抽了一支中萃香烟，解闷。早餐后，穿上报喜乌的外套，含着一块大白免奶糖，下楼！到中国石油加油，开发票时才知道人家是‘中围石油’。走进了华朕超市，商品琳琅满目：司口司乐、娃娃哈、下好佳、脉劫、橙多多……哈，还有丑粮液呢！生活多好美好呀，真逗！”王彦章的博客《中国人山寨的一天》被许多报章转载。

“其实，这不过都是些假冒伪劣而已。真正的山寨精神，该是——你行，我也行！”有视频版当年明月之称的韩江雪如此认为。由此，“山寨”也由物质产品生产发展到精神产品生产。

山寨文化人　也有成为精英的可能

“我希望《岳飞三部曲》能被上海文艺出版总社出版，我觉得这是一个大社，有影响力。”韩江雪对生活周刊记者说出了他的愿景。“红尘滚滚一烟波，繁星点点亦作河。浪淘英雄青史恨，古来兴亡趣事多。”这是他小说的开篇词。韩江雪认为岳飞是民族英雄，他需要展现那段精彩的历史，因为那段历史现在很少有人说。自己现在参与的，是百花齐放，百家争鸣。

记者将韩江雪的小说片断发给上海文艺出版总社的编辑。这位不愿透露姓名的编辑认为，粗粗看过，小说并没有特别的新意，历史观点和《说岳全传》差别不大。

对于韩江雪非专业、非学术的身份，复旦大学新闻学院院长助理、青年学者张志安认为，韩江雪为了自我实现，对文化资源的竞争，值得鼓励。“他是借助互联网，进行表达。很多人个性化、个人意识，由于有了公共的表达空间，就成了大家的事情。只是，希望这样的平台里，能够涌现出真正的公共议题，比如房价、信息公开等，推动社会进步。”

“金国之所以能崛起，也有它的核心竞争力——画灰而议，一种早期的民主决策程序。”韩江雪告诉记者，话语权很重要。

其实，只要是肚子里有货，完全可以从草根变为精英。比如韩寒加入了上海市作协，当年明月的书畅销一时，还比如谢泳。谢泳1983年中专毕业，没有受过高等教育，却从边缘到中心，目前主要从事中国现代知识分子问题研究，主要方向是储安平与《观察》周刊。著有《西南联大与中国现代知识分子》，撰写《知识分子思想改造运动史——1951至1952年》。目前他在厦门大学中文系任教。

山寨创造　公众参与话语平台

山寨制造了一种平等的对话平台。比如山寨手机，在国家未取消生产许可证之前，属于违法生产，之后，只要不是侵犯别人的知识产权，当然合理合法。文化产品亦然。

“有许多山寨版的文化产品，虽然粗制滥造，但还蛮受欢迎，这是大众参与对精英的一种争夺。”张志安博士认为，早在几年前，胡戈的“馒头事件”恶搞陈凯歌，以及之后的农民拍电视剧，都是这样的“山寨典型”。

“尤其是《百家讲坛》，国家的电视台，出镜的不是学者最起码也是中学最优秀的老师。他对文化资源的占有，几乎是垄断的。而草根阶层，之所以捣鼓山寨版，有的是为了成名，有的需要这样一个平台获得话语权。”张志安表示，“即使是恶搞，也是为了获得一种自我满足。山寨背后，是大众希望获得一种对话权。这是一种公众的文化传播参与。公众不再仅仅是文化产品的消费者。”

山寨狂欢，从物质到精神

什么是“山寨”？如果你还在问这个问题，那只能说明你在火星生活太久了。

山寨手机、山寨mp3，甚至山寨鸟巢水立方，早已不是新闻。如今，山寨版的文化人已然粉墨登场。

闹腾腾山寨源于广东话

提到山寨，人们首先联想到的就是山寨手机，而说到山寨手机，自然就不能不提“山寨机之王”——“orange”。去年，市场上开始流行一种仿造apple（苹果）iphone的手机，名为orange（桔子），从此山寨手机声名鹊起。

现在，已经有学者探究出“山寨”一词的源头。山寨源于广东话，起先是特指一种由民间it力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。

在2007年10月中国废除手机生产核准制度前，山寨机仍属于手机中的“黑户口”。除了疑似侵犯各大手机公司各式各样的专利，它们还没有到信产部做入网检测，逃避了工商的税收，让监管部门和名门正派的内地手机企业恨之入骨。但是随着手机牌照制度的取消，使得大批山寨手机有了“漂白”转型的机会。

从2008年春节开始，nolia，samsang，sunyericsson等等一系列顶着似曾相识名号的手机在我们的生活中出现了。它们从沿海奔赴全国各地，出现在报纸、网络，甚至中央电视台的黄金时间。接下来的一段时间，山寨手机迅速在全国各地大规模崛起，并产生了山寨广告，山寨明星，山寨网游，山寨跑车，乃至山寨鸟巢等等一连串的蝴蝶效应。

无疑，大众传播的力量是强大的。“山寨”，这个曾经最多出现在武侠小说里的词汇终于成为了网络流行语，并在网民们孜孜不倦地“耕耘”下成为了一种文化现象。于是，我们惊呼“山寨时代到来。”

不仅有手机这样的物质产品，从电视剧到讲坛，山寨版精神产品也出现在人们的视线之内。

一家人其乐融融演红楼

山寨芙蓉姐姐、山寨恒源祥等一些一味追求恶搞以“雷”人眼球的低俗行径开始让人审“寨”疲劳，山寨手机的“轰天雷”大喇叭肆意播放出的噪音开始让人深恶痛绝。这个时候，也有一些人在这“乱世”大喊了一声“王侯将相宁有种乎？”

他们就是蜀山少侠和韩江雪。

蜀山少侠，山寨版《红楼梦》制作者，目前就读于西南大学。　

今年10月他将“自编自导自演”的山寨版《红楼梦》上传到网络。虽然该片制作粗糙、道具简单，甚至在背景中还有家人搓麻将的镜头，但一家人其乐融融演红楼的行为被多数网友追捧，认为非但没有亵渎名著之感，还强烈地诠释了文艺贴近大众的精神。

蜀山少侠在采访中告诉生活周刊记者，因为自己的学校专业以及家人对红楼梦的热爱，所以自己趁过年一家人团聚的时候拍了该片。他还说，山寨《红楼梦》目前拍了两集，拍第一集时没有做详尽的准备，纯粹是玩，也没有分镜头。第二集结合了第一集的经验，拍的是《林黛玉焚稿断痴情》，准备充分了许多。

蜀山少侠表示，自己拍摄山寨《红楼梦》除了喜爱这部古典名著之外，另一大原因是由于近日炒作得沸沸扬扬的李少红版《红楼梦》很不对他的胃口，所以不如自己动手，大胆挑战所谓专业电视剧，没想到居然“火”了。

而他饰演林黛玉的小表妹更是受到了网友的盛赞，称她“演技与美貌并重，神情、动作和语气都拿捏得颇为到位”。虽然这样的赞誉可能有些言过其实，但网友们纷纷表示：“红楼梦”还没上映，山寨版就出来了，摇曳生姿的被单就比那粗麻布的披风高档多了。而关于第三集的拍摄计划，蜀山少侠透露他打算拍凤姐吃醋大闹的那幕，同时还将为自己安排一个角色——贾琏。但具体拍摄时间还要等“林黛玉”放假，空出“档期”才能决定。

一个人追梦拍“自家讲坛”

电视红人阎崇年在百家讲坛走红多时，而在自家地下室开了讲坛的韩江雪也一样能蹿红，在阎崇年被打事件之后，他的视频在优酷网百家讲坛栏目，成为头条。一时间，韩江雪成为了网络上的当年明月。

连续两次被《百家讲坛》拒之门外后，一位笔名韩江雪的北京青年，自费拍摄了一部长达6小时的视频《从靖康耻到风波亭》这段视频。

毕业于经济类院校、三十来岁至今未婚的韩江雪告诉生活周刊记者，他曾花费3年时间写成全文约60万字的《岳飞三部曲》。　

今年5月，他又拟了讲稿《从靖康耻到风波亭》，作为自己的讲稿。7月，韩江雪请来专业摄像师摄录，中央人民广播电台的播音员配旁白，借用自家楼下地下老年活动室开始了拍摄。经过两天拍摄和编辑工作，最终制作出一部6小时的视频。其中，片头制作花了8000元，后期剪辑花费16000元。

韩江雪坦然告诉记者：“我对百家讲坛没什么看法，只是觉得他们应该请观点不同的人都去讲。这样才是真正的百家争鸣。我也不是刻意去模仿《百家讲坛》向他发出什么挑战。只是因为除了模仿，我想不出别的方法。我不会做电视节目。”他说，由于父母还是挺支持他的，所以拍摄过程中最大的困难不在于金钱，而是在于自己以前从没讲过，因此讲得不够引人入胜。

“我以前接受采访时说过，要是有了钱，就能拍摄制作更好的片子，能做更多的事情。结果那个记者却曲解我的意思，说我是想赚钱。不过记者嘛，都是这个样子。”谈起这件事，韩江雪的口气颇有些傲然。看来一直渴望着话语权的他，对于占据着一定“话语通道”，能帮他讲上两句话的记者也有着一种难以言说的心理。

而对于以后，韩江雪也已经有了初步的计划，“我会继续讲《风波亭》，讲岳飞，讲南宋。如果顺利的话，应该会很快出来。不过这次不是自费了，我会和某个机构合作。”　

后记：不管物质产品还是精神产品，山寨制造的本质是草根对精英的挑战。当然，“模仿”只是初级阶段，创新，才是生存发展之道。

-全文完-