我是个女性崇拜主义者。我敬仰历史上伟大仰或平凡的女性。今天，一个残疾女强人接任拥有8300万残疾人的掌门人。纵观人类女性对历史的无情批判，对人性苦难的悲悯和深刻揭示，对爱的滴滴见血触动心灵的描述，使女人这部小说成为一部真正高尚的作品。

我们的社会有一种偏见，认为人如果穷了，品德就非常好；舆论的导向，包括很多文艺作品的构思，一直以来也给我们这样的印象：乡下人忠厚老实、纯朴善良，而城里人，尤其是发达城市的人，则冷酷无情，自私狡猾。可是，当我们听说不止一位打工妹卷走了东家的财物，也不止一个打工仔骗走了东家的装修款的时候，我们明白了，我们对乡下人和城里人，在品德认识上的偏见，是多么地幼稚。我们常见的，是孝顺孩子的“孝子”不少，可孝顺父母的孝子却不多。否则的话，为什么为子女奉献了全部心血的父母那么多，媒体不去关注；而有个儿子仅仅为母亲捐了一个贤，就被评为感动中国的年度人物？被树为榜样了呢？真正善良者的付出是不求回报的。所以，善良者对无回报，也无所谓心寒。善良者会这样想：善良的付出，让一个人更有作为，就是最好的回报。就像父母为子女付出了太多太多，没有得到回报，也无怨无悔的道理一样。受恩者没有得到施恩者的回报，但却回报给了这个社会，不也是对施恩者的另一种回报吗？

我非常喜欢一个叫《财富人生》的节目。里面有太多个人奋斗故事，那些巨富们很少有靠父辈们的社会资源和财富实力而成功的，他们大多数人都出身寒门。他们中间，有许多人凭借读书而掌握了某个领域的专业知识，成为那个领域的佼佼者；但也有很多人没有读过什么书，但凭借着他们出色的做生意的头脑，在三十多岁的时候就成为巨富。他们的财富大多数都不靠父辈，而是自己打拼的结果。文艺界的彭丽媛、巩俐，体育界的刘翔、姚明等重量级人物，也都出生于普通家庭。

这些年来，人性在金钱和私欲的冲击下，不断地显出极端自私和特别残忍的一面来，也不断地冲击着善良的人们承受的极限，让人心情沉重、悲愤不已，让人欲哭无泪、身心俱焚。我无法对现实中的这起人吃人案做更多地评说了。就像是在阳光太刺眼的夏季，人们有意要戴上一副墨镜出行的道理一样；这样，就不至于让自然中的光线太刺眼而无法让人忍受了。

最近在电视连续剧《李小龙传奇》中也看到类似情节：李小龙在美国开办武馆，传授国术时，老外们虽不乏挑战者，可一旦输给他便服手称臣。而李小龙却偏偏被自己的同族华人暗算，几乎导致终身瘫痪。为什么中国人在一起的时候就这么互不相融，而才华往往在外才有机会得以展现？那么我们到底在干什么？照这样发展下去，不就眼看着内耗吗？这样做起事来有多累，效率有多低？我们为什么不能像那些老外一样活得单纯一些呢？

当于丹教授讲授《论语》的时候，整个国家有那么几个月都在倾听。人们在听于丹吗？不，她只不过是个代言人，她代谁的言？是祖先！是我们骨子里久违的孔孟与老庄，他们是谁？就是那些被火山岩吞没的种子！多少年后，被批斗的冤魂们重新抬起头，寻找着中华民族的文明源头，要知道，中华之所以生生不息，千年不移，其生命力全在他们——这些圣人，是华夏和灵魂。这就是我们的国家，圣人不倒，民生不亡。而今，眼看着这些断了根的人们误入歧途，而外族下在偷偷地吸吮着我们中华躯体内最宝贵的精髓，我们能不忧心忡忡吗？

教育，就是一个民族的根基，所谓根深才能树稳，那么即使遇到再大的灾难，我们的民族也会坚如磐石。可是，应该教育能担任这份重责吗？如果可以，那么就要去问问那些在校学生，以及他们的家长们，他们学得开心吗？掌握那些标准答案后，他们得到了什么？他们学而时习之后，不亦悦乎了吗？他们的同学关系处理得怎样？当有朋自远方来时，也不亦悦乎了吗？他们有修身，齐家，治国，平天下的雄心吗？他们有仁义之心、反求诸己的素质吗？

如果每个人都能活出自己，那么我们何至于不能超英赶美？因为他们还都在向我们的祖先求教，他们的历史才多少年？仅一项没有被根除的传统文化项目——功夫，就可以称霸世界。而它只不过是华夏文化中的一棵树，如果有更多的树都被重新浇水、施肥，再推广到海外，那么这十三亿的智慧汇总起来，将会发生什么？国学对一个国家来说，是最保险的思想观念，千古不变的大一统之所以兴盛不败，哪一天少的了孔孟之道和孙子兵法？只要找到根，我们的民族就有希望。

又该说到赵本山。这位从农家院里走出来的艺术家霸占央视春晚小品20年成为一个民族叹服的艺术现象。他的缺失多多少少令人感到遗憾。20年过去了，今天我们可以毫无顾及的说，只有赵本山站在大屏幕上，中华民族才感到舒服、舒心、舒畅。他的一言、一举、一动、一个眼神，都有百姓喜欢的遗传在里面，那里面有农民的憨厚和淳朴，有一些民俗的内涵情愫在里面，更有鲜活的、被一个人艺术的再加工。总之，老百姓就是喜欢。如果功俐去了新加坡有人在那里念念有词是一种凑热闹的话。那么，赵本山移民多伦多就是一种国民的情愫，一种普遍的恋恋不舍了。

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