骂人在鲁迅时代就红火过一阵子。那是时代所需，没法子，敌众我寡，鲁迅单枪匹马。今天在网络发达时代，又有了一些骂人的战略新人，骂的高人也大有人在。

骂得直截了当。即一些引起非议的口水战。一般人不大喜欢参与。骂过了，也就销声匿迹了。一般而言，大范围是不太可能存在。

骂得含蓄。让人说话天不会塌下来。于是就存有了一些骂的因素，骂的可能。从模糊概念上讲，凡持反对意见搭起的架势，都被包含其中，只是程度不同罢了。有善意之骂，有恶意的，也有激起民愤之骂。为了多数人利益，参与骂的群体是一种民主繁荣之体现，为了正义，为了讨个说法，骂人有理，骂的人是民主斗士，观者是拉拉队。被骂者该是啥心情，自当我们没看见罢了。

骂得有理有据。那些婚外情，那些贪官者，那些草菅人命者，都属于此类被责骂范畴。我们希望这样的骂声高涨一些，旨在让社会的民主气氛浓厚一些，让善良多存活一些，让丑恶的不要再发生或少一些。

骂得理直气壮。有些受害者常常处于一种弱势地位，就得有仗义者出面讨个公道，为了正义，为了和谐，为了情亲，骂他个理直气壮又何妨，骂他个天翻地覆慨而慷又何妨？

骂得辛辣。此为高人做着一种让被骂者受到教育深刻的反思。所起到的普遍性是可想而知的。我们这个时代，恰恰就缺乏这样的骂声。

骂得深刻。只可惜鲁迅走得早了些。今天，倘若鲁迅多几个，使这样深刻的骂声不绝于耳，该是正义之福，民主之福。

骂人骂到他回骂的时候，便不可再骂叫适可而止。骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。骂人最忌浮躁。骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。在骂人的时候，至少在骂人者自己总觉得那人有该骂的地方。何者该骂，何者不该骂，这个抉择的标准，是极道德的。我不知道梁实秋是否骂过人，但他的关于《骂人的艺术》对当下骂人有理应该是一个指导性教材。有兴趣者不碍去参考参考。

实践出真知，于网上可见是骂中出真理。骂来骂去，一不留神，或许就骂出一代宗师，那也说不准。隐隐晦晦的史诗加春秋的笔法，曾经骂遍了国人。骂者已逝矣，挨骂者却还健在，真是人面不知何处去，骂声依旧笑东风。

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