

——读《心灵的守望》杂感

人理应有多重属性的生活：世俗的、精神的、灵魂的……这样的划分还过于粗疏和笼统。应说情感有多丰富，理性有多智慧，现实有多无奈，理想有多美好，人就会有相应的多少种体验、感悟。从这个角度看，生命的意义，不在于时间的长短，在于经历的丰富、体验的深刻、感悟的多寡。

这段感悟，是读《心灵的守望》（李松林著，云南人民出版社出版）里“遥寄清风念友人，只把回忆向北方”（《无题》）时引发的。这首古诗，注有“2003年12月于丽江”的说明。读后的瞬间，心就已经远行，在时光都柔软的古城，把目光遥遥向北方望去，故友身影朦胧亲切。其实，不一定是丽江，也不一定是北方，甚至不一定是友人、不一定是回忆。只是有那么一刻，心脱离了当下，自由地飞翔发起来，在意识的领域里微微地醉了。像是被催眠。作家阿城说过“艺术即催眠”。诗人忆北方时，催眠了自己，我读“回忆向北”时，被诗人催眠了：物我两忘，意惬、心醉、神迷，若有所感又空朦一片。

《心灵的守望》封面看起来很美，目录看上去很杂，文章读下来很有感触。封面，作者营造了“守望”的意境：月夜下，远航船放下了风帆，静静地停泊在海里；浩瀚海洋的一角，水平如镜，微波轻泛；不远的礁石上，高高的灯塔柔柔地透着灯光。作者，那个在灯塔里举灯的人，或者守望离人回归，或者指引远行方向，或者秉烛夜读寂寞长思，总之，此刻灯塔的光亮是明亮的、暖和的、令人钦佩又令人向往的。我们，就是偶尔有缘解读灯光的人。

有几个朋友，不大喜欢这本书，认为内容过杂。“杂”是事实：书内有诗有文，有论有讲。诗，不分新古；文，兼收散杂；论，涉猎广泛；讲，巨细皆有。诗文是文艺作品，虽是同属文艺，但历来“新旧”有别，散杂分明，收录进同一本书，鲜见前例。何况，此外还有演讲稿、论文若干。演讲和论文也是各有范畴，不在同一个审美标准之下。所以，初拿起来书来，确实不适应：面对不同的文章，得不停地转换审美眼光，难以进入“催眠”状态。

其实，我们非专业评论家，作者也非职业作家，大可不必用出书惯例、规范标准来要求。读一本书，看一篇文章，重要的不是符不符规矩、合不合规范。重要的是文章能不能吸引我们，能不能给予美的发现、美的享受，以及思辨的乐趣、阅读的快感。所以，抛开了对整本书内容杂陈的挑剔，认真或随意地翻读某一篇文章，会发现这本书确如序言所说，是值得“翻一翻”的书，甚至是值得用心品一品的书。

细读下来，我们发现，虽然文体较多，涉猎较杂。但新诗灵秀，温柔抒情；古诗凝炼，字斟句酌；散文优美，细腻柔情；杂文多思，视角独特。论文严谨，广引博征；演讲有势，雄辩如金。虽不是每一篇都是精品，每一篇都在文学上有研究的价值。甚至可以说，绝大多数文章都没有藏之名山的必要。但可以体会得到，每一篇都是作者用心之作：诗文是真情所凝，演讲皆有具体所指，论文切中时弊、观点鲜明。而且，最难得可贵的是，作者作为一名党政领导干部，书中所有文稿，小至一篇即兴演讲，大至涉及重大问题的论文，都是亲手所写，而非出自幕僚、假借他人之手。文章，尤其是演讲、论文，是出自领导之手，还是来自文秘操刀，其实大家自会分辨，一看即明。以我之手，写我之思，才会文质相宜，才有阅读价值。

说这些，是因“回忆向北”打动我了，爱乌及屋下细读了全书，感慨良多，受益匪浅，忍不住为这本书说几句好话，忍不住要把这本书推荐给朋友。许多时候，让人打开心门的，不是鸿篇巨著，不是滔滔不绝，往往只需要一句话，一个短语。如同，对于长长的一生，留在心中的所有美丽和感动，都只是一些时光的片羽、一个流转的眼波、一次意外的重逢。心门打开了，交流就轻松和容易了。书中的所有的诗文，作者无不例外地、不遗余力地都在发现着美、赞叹着美、保存着美。从上世纪八十年代初到最近的作品，都能读到作者对美的热爱和珍惜。从新诗中反复出现的“晨曦、黎明、爱、乡村画卷”等字眼和意象，从散文中的点滴生活琐事，都能感受得作者到对生活的热爱，对美好的向往，对理想的坚持。即使是“冬雪茫茫/宛如一支思念的歌”这样的伤感，也是美的，虽然美得凄凉（《情怀》）；即使是情伤处的“为表哥《祭》”，也有“笑对人间梦亦真”的豁达，虽然豁达得无奈。《德宏的雾》、《又见秋色》、《律动》等，对美的发现、感动和表现就更直接而热烈了。

这当中，《中秋月夜》是最能打动人心的一首诗，“月亮升起来的时候/我们是分开的”，“无尽的水路隔开我们/今夜分享同样的月光”，“月亮升起来的时候/我们的心是连在一起的/高悬的明月里有你的笑容”，“我掬起孔雀湖里的一朵浪花/那是中秋月色里悠悠的思念/给你，我远方的爱”。我有意把诗中明确的思念对象隐藏了，虽然断了气韵，但因为这首诗的感情可以是开放的，这样便于更开放地阅读和理解。这首诗的情，可以是亲情，也可以是爱情，当然也可以读成是友情。阅读的时候，可能是因为和作者相同的感情而感动，也可以是为因为分开的爱人而思念。当然，这首诗能打动人，不光是因为有情、情深。更是因为艺术，因为如果仅是有情，而无法表达、不会表现的话，情总只是自己的，无法传达给别人，无法打动别人。虽然不同的人有不同的阅读经历和生活阅历，有不同的审美习惯和审美标准，而且新诗的艺术形式也远未成熟定型，但好的作品，还是能够超越这些阻碍而感动人心的。“但愿人长久，千里共婵娟”的诗文无数，在能够广泛地调动阅读经验、引起感情共鸣的同时，也让表现有了难度：因为写的人太多，路都被人走过了，难以推陈出新走出新路。但这首诗语言朴实，口语入诗，节奏轻缓、意境贯穿、语境连贯，情绪、形式、语言配合得宜，具有平实、可信和亲切的吸引力。抒情不矫情做作，思念娓娓道来，既展现了千里之隔、遥不可及的空间，又营造了心灵相通、近在咫尺，如同当面相叙氛围。

演讲篇中的稿子，当应放在具体环境之下理解，方能感受到言之有物，适应那时那景；当应放声诵读，方能感受到语言的优美，用词的得当。理论篇中的论文，观点鲜明，绝不含糊其辞；论述清楚，绝不混乱空乏，读之有益。而且论域广泛，若是遇有感兴趣的，或是与工作有联系的，真的值得用心一读。当然，这两个方面就阅读而言，相对会闷一些，但若是感兴趣，却是可以当作工具书、参考书来用的。评价这类作品，不是我所长，大家看后见仁见智，自有分明。

-全文完-