“牢骚”也需要谅解

一

“牢骚太盛防肠断”是毛主[xi]的诗，它的下句对应的是“风物长宜放眼量”，这是1949年《和柳亚子先生》的诗中提到的。意思就是说，人生往往会遭到很多困扰与烦恼,要少发牢骚、知足常乐，也正应了“假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍，相信吧！快乐的日子就会到来”，遗憾的是生活当中，常常会遇到这一介草民，遇到不公正的事情又无可奈何时，想要发泄心中的不满，最好的办法只能去发发牢骚了。

发牢骚主要是应该有一个前提，就是“防肠断”，无论是对同事解释一番如何时不待我，还对朋友说：“苟政猛于虎”，还是对家人信口开河的没有遮拦，或者装在心理千回百转，但是发泄的前提是平和自己失和的心态，防止撕心裂肺的痛。可是如果大盛就会影响身心的健康，世态炎凉的社会面对种种不公平总是无法正确的刹车，想让霸道停止下来，总觉得是件酷刑的心路历程。结果环境依旧没有改变，自己呢？反正是心力交瘁。

理想是不能没的，原则也是不能改的，“手持钢鞭”谁也打不了，那就要辨证的分析现实,排解心中的“牢骚”与社会的种种“浊事”，怎么排解呢？就是“风物长宜放眼量”。

二

社会可能就是如京剧《弹剑记》里写的一样，“落魄江湖十五载，寻主不遇百事乖投相府依然是衣冠取人恶习难改”，我手中棒几本老总的大作，展眼望望，里面的几个策划者，结果好几个都是我所不屑者。他们中学的作文都写不明白，过得有滋有味还不算，还能出书。真是越看越生气，真是脸皮厚、胆子大、心眼黑、拍马屁。自己能从哪个角度来讲，总比他们强吧！可是怎么就这么无能、这么窝囊、这么废物、这么傻瓜呢?然后一声声的咳嗽。

自己面对生活中遇到一些不顺心的事,我还是主张要发泄发泄的，但是不能不着边际，我见过不少人竟然全盘否定我们的国家，否定我们的党，甚至否定我们民族文化，似乎要退出中国国籍才能让他感觉站在了思想的高度。

“风物长宜放眼量”就是面对挫折、面对苦难、面对不公，要保持一份豁达的情怀，要保持一种积极向上的人生态度，这一点李敖先生做的就很好。

李敖先生在《对自然要自然》一文写到，“既不该是迷信宗教式的敬畏，也不该是骚人墨客式的感伤。自然本身并没有任何种类的感情，更没有感伤。但有些人总错误地把感情赋予自然，认为自然有情，于是天地为愁，草木含悲，落花有意，流水无情……这些人先把自然变成一个‘多情体’，再把自己的情绪随着这‘多情体’转，于是悲从中来。这实在是一个很有问题的人生态度。至于黛玉葬花之类，那更是病态了”，他不得不最后说明，“感伤一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在是没有必要的。”

李敖先生的的愤世嫉俗不适合每个人效仿。但他的豁达，应该是许多人的楷模。李敖早些年和其他坐监人的不同，别人都是那样的着愁眉苦脸，他始终保持着乐观豁达的精神状态。

三

“牢骚”——人之常事，谁能一点牢骚没有，你在是强者也不能一竿子大骂所有老百姓别发牢骚，面对这个社会，有招想去，没招死去！

“牢骚”要讲，“生活”也照过，仿佛鲁迅拿着国民党的卢布，照样大骂国民堂。如果“牢骚”憋在心理，反而不好。另外老百姓的“牢骚”也是个丰富的信息资源库，学者与政客都可以分析发牢骚的原因，进而发现某些这样或那样的不足。虽然人要在逆境中磨炼出你的意志，不必计较一时的成败得，但是不公的事实不能被人一叶障目，有就是有。

延安有个广为流传的故事，上了岁数的人都知道：一个农民骂，天上打雷，什么不把毛泽东打倒，毛主[xi]听后并没有生气，也没有抓这个农民，而是找这个人谈心，说哦为什么要发牢骚，从而在整个事情中找的了政府工作中的不足，改进了政府工作，让农民们过的更快乐！

虽然是一件关于“牢骚”的小事，却显示出毛主[xi]为什么是伟人，这才是平凡中见伟大。试想如果这个农民骂主[xi]的事被一个心胸狭窄，小气的领导知道，后果何其严重？

四

心中不平，牢骚既发，无论从哪个角度看，这些中蕴涵着人民的期望。如果班级一是个社会，那么每个学生都是其中的一员，那么班主任就是领导者，对讲台下面的隐伏着种种疑问和不公，要明白那是反应了学生的心理，你不可不察。气质和修养较高的班主任，面对学生的“牢骚”，不是强打或删，更不会匿名的方式连网络上那点发泄地，都要横加干涉，而是分析多思考，这样不仅对班级有好处，而且还是整个学校的楷模，最后才能拉近师生指间的距离。

小到班级，大到社会，要了解人间冷暖，要洞察社会弊端，贤明者会让“牢骚”成为那是社会的舆论杠杆；昏庸者……，呵呵！

此时，竟然和开始写时的初衷完全不同了。魏晋人士讲究兴起而至，兴尽而返，我且学一点皮毛，就此放笔了罢。

星期四2008年11月13日

-全文完-