人类有了“嘿哟——哟”的叫唤声才有了歌，有了歌才有诗。生活之于诗歌，犹如奶水于孩子，我想没有母亲哺乳的孩子，大概要很晚才能学会叫“妈”。生活本身不会生，也不会活，它需要参与生活的人活动其中才能显示幸福哀愁，悲欢喜恨。无论是《诗经》还是《圣经》的雅歌，战争流浪，艰难苦恨，幸福拥抱，饮水唱歌，写的都是脚下的土地发生的一切。不管哀欢，纯粹而明净。尽管有后来的流派多样，比如史诗，甚至歌话剧；或者我们的三四五言，又律诗词曲。但这些都是衣裳，穿衣会有潮流，最漂亮的衣裳也会过时。我们最引以为豪的律诗，终于因为最好的裁缝一个个古去而无人穿；逗人的是，现在也还有些人扮古装诗生，但无论穿衣者觉得他的装扮多自得多高雅，外人看了还是会咕噜“看这个人”。衣服换来换去，不变的是我们渴望的生活，不变的是我们脚下的土地，还有土地所诞生的。

歌功的作品，大抵文商可怜。战争我们还没有碰上，惟有爱恨经过我们面前，苦难和幸福进入过我们内心。而养活我们的土地，叫我们思考，爱上我们的人，令我们甜蜜而哀愁。

昨天，我遇到了一个诗人和他的土地。二楞子。目前为止，他在烟雨只发了３篇文。

《麦子熟了》

麦子熟了，我怀孕的妻子，挺着肚子

在田间劳作。生活之印没有让她安宁

她在田间，想收集一些春天的激情

汗水里，有多少金黄无边无际

有多少疼痛又会让她想起幸福

她把秋天揣在怀里，她无忧无虑

她从阳光下走过，田地铺张开来

她在金黄的收获里

她真正感到自己是这片田地的主人

象极海子的忧伤的幸福,但海子不会写劳作的妻子.平静的语速，干净的语言。麦子熟了，看见金黄色，是可以忘记汗和疼痛的，多少付出都可以在收获里歇下。问一下自己，你现在还可以无忧无虑吗，１０万，１００万可以让你获得这种感觉吗？我们大部分人不怕挨饿了，但我们却再难获得这种塌实。再也不能够了！而这个农间女子，她是那么容易。因土地的诞生而诞生的沉稳满足，因土地诞生而来的辛苦劳动，在一部分中国人身上渐渐远去；我们在庆祝的同时也感到迷茫：一种本来我们属于我们的东西，远去了，那种苦难我们想远离但又怀念它。二楞子把它带回到我们面前。这样的诗歌如果放在六七十年代，甚至８０年代，可能被认为是亲近农民，或者是“农民的儿子”的作品。但在现在，这小小的麦田，它只能照见我的哀愁，还有从我脚上掉落的泥土的忧伤。　

《土豆从北方的天空滚来》

从北方的天空滚来

朴素的兄弟，那时我们在一起

用整个大地做窝

在黑暗里蜷曲

在泥土里打滚

我们呼应着，壮大

我们是天底下最好的睾丸

带动地球，沉默地运行

从北方的天空滚来

我是一颗古老的土豆

我熟悉那些手指

在你们的背后或起起落落

弟兄们，我也明白他们说话的语气

乌龟埋在沙里的蛋

乌龟埋在沙里的蛋

在他们的背后，我大胆设想

土豆集体翻身的姿势

愿意爆炸不必爆炸

能够燃烧不要燃烧

我们在餐桌上交谈

从北方扯断藤蔓

在土地留下脐眼一样的伤

为此我们流下了眼泪

有人爱我们结实的身体

我们爱……

闷雷滚滚

土豆从北方的天空滚来

一个叫“风雨如磐”的编辑的评语是：　作者一定很喜欢于坚和韩东等人的作品,所以自己的诗歌里也有他们的影子,但把握得很好,很自然,已经脱离了单纯的模仿,有了自己的东西在里面.但在意象之中还要赋予诗一定的诗意.拙见.:)

我在诗歌后面的评论是：仿佛久违的土地过来亲我的脸,仿佛我童年的鼻涕,冬天的鼻涕再次流到了我的脸,仿佛我拉着远方的爱人在村口遇到了我贫弱的母亲。一时间无言。如果说这样的文字没有诗意,那等于说我放的屁不能叫做屁。幸好,这世上有比诗意更让人愿意亲近的东西,那就是我们生活过的土地,还有这片土地上养人养牲口的作物。其实,我们也愿意把它们当作我们自己　。

于坚之所以是于坚，韩东之所以是韩东，就是他没有你期待的“诗意”。诗歌给我久违的熟悉.土豆里，我们看见一种生存状态。朴素的兄弟，让我们壮大的兄弟，和我们滚在泥土里的兄弟，成为了我们身体的一部分啊。“那时”我们在一起。在我们嘴里叼着香烟，怀里抱着城市的女人，去超市买回土豆的今天，我们会用“兄弟”称呼它吗？当我们的脐眼发炎的时候，我们会想到它曾经跟母亲连在一起吗？那时！

“我们是天底下最好的睾丸”，土豆是“乌龟埋在沙里的蛋”；我们一边说着男人的语言，一边沉默的走路，我们一直都是这样，我们上了盔甲长矛是士兵，配上美玉是士大夫，拌上泥巴是农民，戴上王冠便是霸王！我们就这样走了五千年，地球也翻了五千次身。

土地离我远了吗？说着说着，竟感觉自己也象个穿了古装的人。

《一个人的时候》

一个人的时候，闪电及其美丽

从断层深处，会不会带来

鸟鸣的意义

在一米阳光之外，我是说

在一米阳光的距离里

谴词调句的功能，会生诗歌

生暖的天，让你蛰伏其中

寒清浅，俗绿无数

唯有你，端坐思念的王座

端庄而美丽，不时拂清风过来

带恋般腥味

像小渔夫对大海的向往

停留在童话世界——-

我知道我们的相遇朴实而执著

一个人的时候，一写纯洁的事

会缠满情思，结网

在我们的词典里

该不该叫做生活

生存的暖意

能不能让开枝散叶的灵魂

到达恰当的审美高度

一个人的时候，其实非常充实

想念该想念的，遗忘该遗忘的

平淡而疏远，美丽而亲近

[微雨轻轻]　点评于　2008-11-05　17:22:16：

优美，真实而温暖，还透着份自得，下次请注意错别字现象：）

（象这样的评语，只能用哭笑不得来形容。可能是太忙了吧，没时间认真看，何来错或者别字呢？最多能扯上优雅,但优雅不是它主题,更何况牵强上优美?我知道烟雨的很多编辑是义工，建议对某些文章评不了的不要硬评，也不用每篇都去评啊，这样可以省人力，也可以集中精神把工作做好）

此诗节奏，散失的部分因想象而收紧，略紧的因跳换而自然伸张，诗人在这方面的功力几近白瑕。语言平静到竟无一点波痕。

有了爱便有幸福和思念。首节造温暖之境——鸟鸣暖天，闪电的光美，让爱人蛰伏其中。相遇或许朴实，但无数俗绿中，却只有她能让诗人产生向往。爱情来了，拌着美丽清风，甚至有点腥味，令人惹上相思的爱情啊，也让人生出童话般的向往，并为她而执著。怎能不想她？她是甜和愁的网，让你留恋其中；相思时，不要只记离别，想她本身已经是件温暖甜蜜的事！就是这个感觉，热烈因疏远而只能平淡，疏远却因为思念而美丽又亲近！

有几个人可以在思念的时候做到这点呢？当思念是个小魔头缠着你的时候，你就品尝一下忧愁带给你的甜蜜吧，这才是完整的爱情。

有时候想，诗歌离我们太远了。对大多数人而言，生活的节奏和诗歌是有距离的。于是我们也有了先锋诗，下半身诗，还有叫出要脱离音乐脱离形容词的诗，以接近时代的变化和节奏，但这些实验很快消亡。诗歌从来都不属于毛躁的人，它按它自己的要求生长。没有平静的心，接近不了诗呢。

-全文完-