贪得无厌，是人之大欲望，一种非理性占有欲，一种对欲望过分迷恋、过分的占有。有贪财的、贪权的、有贪色的、有贪名的、有贪生的、有贪玩的，还有贪图虚荣不一而足。其中最主要还是贪财，所以《史记?伯夷列传》中就有贪夫徇财之说，指的就是过分爱财。

因为贪得无厌这四个字具有相当大的功能。譬如说，它能及时地满足人们一时的欲望，给人们带来暂时的忘情的欢乐、恣意的享受和莫大的刺激，所以有的人会不顾一切地追求这个贪字，甚至不昔为它殉职、殉身。

在当今社会，一方面一些有钱人越来越神气活现，越来越不讲道理，似乎这个世界就是他们有钱人的世界，这个社会有钱人的社会。另一方面有的人变得越来越只认一个钱字，人与人的关系也变成了简单的金钱关系，似乎谁有钱，谁就最有人格，就应该最受尊敬，就属于上等人。于是，不仅那些漂亮的女子傍起大款，连那些有头有脸的领导也傍起大款来了。于是，人与人之间没有友谊，没有感情，到最后，只剩下彼此的不和、勾心斗角，甚至仇恨，肯定变成孤家寡人了。有些人之所以穷得只剩下钱，原因就在此。

什么样的钱都敢拿，什么样的钱都敢花。诚如恩格斯所说：在这种贪得无厌和利欲熏心的情况下，人的心灵的任何活动都不可能是清白的。在这种旺盛的金钱欲望驱使下，就会什么事情都做得出来。宋学者程颐曰：淤泥塞流水，人欲塞天理。在无限膨胀的金钱欲下，人的良心、公德、职业道道、礼仪廉耻等统统都会被扔到九霄云外，在这种情况下，人是很少会有理性的。

人之所以是人，就是因为人活在世界上并不只是为了自己的生存，他应该通过自己的生命活动去实现自己的目标、抱负和志向，从实现自己志向的过程体现人的社会价值。也只有这样才能获得他人的尊重，获得社会的承认，才能真正地实现自我的价值。因而凡是伟人，是从来不将金钱作为自己的最重要的志向的，总是心中装有大目标，总是将伟大的事业、宏伟的抱负和志向作为自己毕生奋斗的方向。也许正是由于信念的支持，才使他们忍受得住种种挫折和考验。

贪，实际上是一种不劳而获的占有欲望，是想通过某种手段、某种方法将他人的所属变为自己的“所属”。因为这种占有欲望完全是一种过分的、不切实际的、想入非非的邪念，因此，为了实现其这种贪得无厌的欲望，他就必须使用一般人想不出来的诱人的绝招来，做出一般人想不出来的使人上勾的绝活来。当然，这些绝招和绝活大都是不道德的、带有阴谋性的，甚至是违法的、犯罪的。难道不是吗？

该怎戒掉使人堕落的贪婪呢？多多想一想悲居性后果对自己家庭、妻子、孩子的影响。这就是说一个人要多一点责任感，包括自己在家庭中的责任；多多想一想若要人不知，除非己莫为的简单道理。这就是说作为一个人要理智一点，不要耍小聪明，不要聪明反被聪明误。人心不足蛇吞象，你是做学和珅呢，还是悬崖勒马，你自己想好了，以不贪为宝。

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