伏尔泰似乎在某处说过，我虽然不同意你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。当然，这是特定时代下的话语，面对人类政权的独裁和残暴，人类对于自由的渴望也就越发地变得强烈，以至于要用极端的革命方式去争取自由。可是，没有言论自由，又怎么能够奢求其他的自由？独裁的政权要用一切手段封闭人们的嘴巴，不过，中国的古语不就提到过，防民之口，甚于防川。终于，独裁的政权们没有抵挡住启蒙思想家的激进思想，话语的权利又终于回到了人民的手中。

每个人都有自己说话的权利，这是天生的权利，任何形式的剥夺这种权利的做法都会引起人类的极大反抗。显然，我们的时代已经不需要这样的权利了，因为每个人或多或少的都拥有自己话语的权利，即使，我始终会听到某些人依然高喊着，我们始终不自由，我们被剥夺了说话的权利。不过，我并不相信他们。君不见，在我们的时代，各种言论已经超过了人类接受的能力了吗？甚至于有些言论，已经超乎人类的思维和想象能力了。难道这还不够自由？确实，经过两百年的革命历程，人类显然争取到了他想要的自由。

然而，不久前，我的老师还对我不停地提到话语霸权。什么是话语霸权？刚开始的时候，我并没有弄清楚。如果说，有些人不让我们说话，不给我们说话的机会，我还能够理解；但是说，有些人逼迫的我们不能说话、不敢说话，我就有些难于理解了。后来，我才弄清楚。原来他的意思也是指在特定时代，我们的话语权被人剥夺了，或者说，即使没有被剥夺，但我们的声音始终不能被其他人听到，这不就是相当于被剥夺了话语权吗？据说，话语霸权源自于对世界的最高准则的独裁认识。政治上有话语霸权，文学上有话语霸权，或者说，在一切属于人的领域里都有话语霸权存在。强大的人们掌握了这一权力，便逼迫或者威慑弱小的人们臣服于自己的话语之下。很显然，话语霸权这个概念来自于那些不能拥有话语自由的人。他们也不愿意心甘情愿地跟随这些掌握话语的人走向美好的新生活，因为经过历史的检验后，人类才发现，这些掌握话语权的人，多数的时候是在欺骗人类，在最高准则的谎言下，满足的只是一己之利。无怪乎，法国大革命革的那样激烈。

不过，同样是在古代世界里。人类为什么没有发生这么激烈的革命呢？难道他们的言论就极为自由吗？或者不如这样说，在古代世界里，在某个特定的国家和民族里，人们都有一个共同的认识。他们并不仅仅只是为自己而活着。他们在更多的时候，愿意把自己的国家交付那些确实拥有能力的人治理，并且愿意为之付出部分的代价。当我们仔细探察古代政治家的时候，我们不就发现了这一点了吗？同样是法国大革命的启蒙思想家，卢梭不也是提到过，古代政治家们滔滔不决地谈论着风俗和德性，而我们的政治家们谈论的却是贸易和货币。我们的时代不也是如此吗？

确实，关于人对美好生活的最高渴求，已经彻底瓦解掉了。如今，人们谈论的也不是什么美好的生活和国家，国家和他们没有关系，人们更多的时候谈论的也是货币。货币才是我们时代的核心。至于自由或者话语霸权等问题，已经不是人们所要关心的问题了。十年前，我们还在为着言论自由呐喊，今天，我们显然已经不知道言论自由有何意义了。最明显的就是，在各个领域，人们都不再关注它的未来前景，而只是关注自己的生活。政治家们显然也已丧失了对于政治的最高追求，因此也就不得不满足于对于经济的过分狂热。没有政治，没有霸权，没有独裁，什么都没有，整个时代都在奔向货币的怀抱。如此看来，今天我们不是被独裁政权剥夺了话语权利，而是，我们心甘情愿地被货币奴役了。不知道，什么时候人类才能够革货币的命？

还有一点也非常明显，那就是在拥有话语霸权的时代，掌握话语权和被剥夺话语权的人们或多或少都是有自己坚定的信念的。他们愿意为自己的信念赴汤蹈火。当然，首要的是这种信念确实源自他们对于世界的最高认识。也即，他们有自己的认识，因此，他们才迫切地需要自由或者独裁。基督教世界里的战争不就是如此吗？中国的例子不就是更多了吗？越是坚强的信念越易发生尖锐的斗争。如此，在那些时代里，话语权的争夺显然相当激烈。因为，这确乎关系到整个人类的美好生活呀。这种看法，在今天看来确实显得可笑，话语霸权原来是为了人类的美好生活呀。共产主义就是如此。不过，这种看法显然很真诚，真诚的以至于我们会觉得自己可怜。

可是，话语霸权消失了。不知去向。也许依然会有人提到自己的说话权利被别人剥夺了，那时我们倒是要看看，被剥夺的是那种说话权利？我们也要看看，那剥夺他人说话权利的主体是谁？为什么要剥夺我们说话的权利？　而且，为什么我们说话的权利那么容易的就被剥夺了？只要这样的想想，我们就会发现，原来，我们是没有什么特别的话语要说的，那些剥夺我们说话权利的人，剥去也只是些无关紧要的东西。难道不是吗？如今，我们仔细追问的不是有没有话语权利，有没有话语霸权的存在，而是先问问自己，我们的内心是否自由了？假若，我们的内心依然被货币奴役着，依然混乱不堪，想必言论自由的权利对于我们来说，也只是幻想而已。

那些依然还在黑暗中试图剥夺人们话语权利的人，已经没有阵地了。因为，即使是他们自己，也弄不清楚自己的信念在那里。没有自己的信念，又怎么能够强有力的剥夺他人的话语权呢？确实，也是过了好久，我才能领会老师的意思。文学上的话语霸权由来已久。只是当我明白过来的时候，才发现话语霸权已经沦陷了，消失了。人们不再关心这些虚无缥缈的事情了，人们在自己的世界里已经苦不勘言，毫无出路了。何况文学上的话语霸权呢？没有人再去关心这些事情了。两百年的大革命，把人类所有的外在自由都争取到了，却丧失了内在的自由。不过，即便如此，如果让我选择的话，我还是乐意选择有话语霸权的时代。至少，在那样的时代里，人们的内心拥有信念。

-全文完-