看到十七大中央委员选举废除了“等额选举”，实行差额选举，在下深感欣慰。

“选”这一字，是谁的发明，可能是仓颉吧？可以说无从考证。但是，按照大伙儿通常的理解，就是从许多物品中，挑出你认为最好的一个。自从有了生命，似乎就有了“选举”，这是达尔文“进化论”的核心。我们看到，雄狮们为了争夺对雌狮的控制权，使好的基因能够延续，使它们的后代能够更好的适应环境和进化，它们以最原始的搏斗的方式来进行“选举”；公鸡为什么好斗？也是为了“选举”出良好的品种；袁隆平的杂交水稻，也是在很多品种中“选举”的结果；人类祖先的所谓“氏族社会”的“家长”也是通过拚斗“选举”出来的，看看现在的猴群就知道我们的祖先……所以生物界的生存竟争——“自然选择”实际上就是“选举”。就连生物交配后，精子也要进行赛跑，能力最强的最先到达卵细胞的获得受精权，也是一种以“跑得快”的方式进行的“选举”，目的是为了获得最好的遗传基因，因为只有这样，生物才能进化。

后来，人类进步了，文明了，大家聚成一伙，为了便于发号施令，进行生产劳动，或者发动战争，或者防止陷入争权夺利的无序竞争，就想出了需要一位能够统率大家的人，从其中推举出一位德高望重的人来给大家以统一的领导和指挥。既然要从中挑选，所以有了选举。当然，选出了好的领导，人类才能进步。

但是，到近代，却在之前加了个“等额”二字，让人越读越觉得糊涂。因为既然要选，“等额”的意思是，一个里面选一个，这叫选吗？

终于有一天，在下读懂了。还是那一匹有点老，达到了“婆”标的人说：“老娘的例假来了，快去。”唆使在下去买卫生巾时，老板拿出一包卫生巾说“选吧”，于是，笔者的视野豁然开朗，明白了在一包卫生巾里面选择一包“最好的”卫生巾，就叫“等额选举”——科学上要对一种事物下一个定义，有些不能准确定义，比如“摩尔”、“电子云”、“测不准原理”等等，就采取描述的方法，称为“描述性定义”。恰好遇到一包卫生巾，只有顺便用它来作为描述“等额选举”的“描述性定义”了。

于是有了很多猜想：我们的国家是劳动人民当家作主，也就是说，原来被人蹂躏的劳苦大众，现在成了有权有势的主人了。我们选的领导，其实是选仆人——因为那些领导很谦虚，他们从轿子里面探出头来，居高临下向欢迎的人们表示谢意的时候，往往都是一句话：“不要叫我首长，不要称领导，叫同志。因为我们是人民的公仆”——是为主人服务的，因此要慎重，为了防止主人看到我们的仆人各具姿色的美貌而眼花缭乱，万一选错，只能拿一个仆人让你认真挑选；或者，现在的仆人不同以往，他要好好为主人服务，万一选掉了，他就没有向主人溜须拍马的机会了；还有，我们的仆人为主人服务的积极性很高，他们是有些迫不及待了；还有，这个仆人最好，最是令人垂爱，万一选掉了，“过了这个村，就没有这个店”，多可惜啊！还有，如果搞差额选举，有可能是低等的仆人上了而高等的仆人从一览众山小的巅峰上滚下来，多么难堪啊！以上不论哪一条理由，都证明应该进行等额选举。

有了以上种种理由，等额选举就成为满足仆人需要的灵丹妙药。

同时，等额选举，也是当权者——仆人，给予乞讨者——主人的紧箍咒。要选举了，仆人们忙活着，又是搞让主人迷迷糊糊、保密性特高的一兜兜包回去的“民意测验”，又是要主人以不贪生怕死的真实姓名反映的“公示”……真是一番轰轰烈烈又显得十分慎重的景象。让人感到这是真实的选举，不是在玩猫腻。

据有些人说，中国是一个文化落后的国度，人们的素质很差，不能让他们有太多的民主，因为他们不会使用民主权利。还有，中国人大多数是没有头脑的痴呆傻，很容易被有些有野心、想当官的坏人利用。如果搞差额选举，那些坏人就会拉票，这个社会就会乱套。还有更为耸人听闻的是，如果中国人享受的民主太多，国家就要分裂，中国就要灭亡。但是，又不能不做一点民主的样子，还是要拿一些职位来让大家挑选，用以显示我们中国特色民主是最广泛的。但是拿出来的每个职位又只能由他们希望的宠物占有——由于领导的眼睛是雪亮的，他们物色的宠物最具特色了，不能落选。所以，盘古开天辟地以来第一个重大发明——“等额选举”就被隆重推出，粉墨登场了。

外国人攻击中国没有民主，没有人权，鄙人以为简直是放屁。正如有一位名人说，我们讲究人民当家作主，给人民以最广泛的民主，而人权是资产阶级的东西，是错误的。这位名人后来又说，我们中国最讲人权，给了人民以“最广泛”的人权：就是大家都需要的生存权和发展权。而外国的所谓人权是虚伪的，是愚弄人民的。

确实，生存权最广泛，不但是人，所有生物，如果没有生存权，它们能够存活吗？还是上帝最英明，创造出了琳琅满目各种生命：有高等的也有低等的、有美丽的也有丑陋的，而且，还根据不同情况演绎了一幅“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的生动画面。

发展权也是最广泛的，自从有了上帝以来，生命就在繁衍。假如所有生命都像和尚尼姑一样，不准生儿育女，能够发展吗？不绝种才怪呢。

不久前看到一个消息，就是文化不高的村民，把一个公章一分为五，分别由五个人掌握，村里的收入和开支要经过五个人同意后合在一起盖章，才能执行。难道说，他们素质低吗？不会使用民主权利吗？而且，那个村分裂了吗，灭亡了吗？

解放前，我们的人民绝大多数是文盲，广大受压迫受剥削的劳苦大众处于愚昧无知、贫穷落后和逆来顺受的状态，论素质和今天简直是天渊之别。由于那时候没有什么选举，才涌现了各种各样视劳动人民为自己的奴仆、踞国家地盘为己有的大大小小的“家天下”；才涌现出了盘剥人民的恶贯满盈的黄世仁、南霸天……那时候的剥削阶级是所谓“龙凤”而劳苦大众生来就只能“打地洞”。

但是，为了人民民主，为了争得人权，革命先烈发动群众，起来造反，我们的革命先烈前赴后继、抛头颅洒热血，“宁愿站着死，不愿跪着生”，他们慷慨赴死是为了什么？为了这种选卫生巾式的“等额选举”吗？其实，他们已经有了生存权——只要他们肯跪着——真是太方便不过了！“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来啊，给尔自由！”如果叶挺将军从狗洞里爬出来了，不但自由，而且是“叶高参”。可是他以自己的高尚的革命情操，粉碎了国民党的虚假自由。结果人民否定了国民党，推翻了反动派，选择了共[chan*]党，选择了毛主[xi]，国家分裂了吗？没有，而是更强大了。

我们的党中央实行差额选举之后，我们的党中央没有分裂，中国也没有分裂，反而大家更团结一致建设祖国了。现在的中国更强大了，更有希望了，十七大差额选举以后难道不是这样的吗？所以废除“等额选举”是顺民心的，是革命先烈在九泉之下希望看到的。

中央委员实行差额选举，走出了人民希望的第一步。但是，在大家为此而忘情、而欢呼的时候，人们还有希望，希望从中央开始的实行的差额选举能够深入到民间，希望有真真正正地反映民意的差额选举，真真正正地铲除腐败，让滋生腐败的“家天下”从此被扔进垃圾堆中，希望“等额选举”早日走进它的末日之旅

-全文完-