“放浪形骸，寄情山水，清谈玄学”，行吟于剡溪两岸的谢灵运，是魏晋风骨的一种注解。

千年之后，这一片谢灵运曾经的南居，而今叫做谢岩（现为谢家庄村）的土地仍然牵引着我们的脚步。

追寻石壁精舍的旧址

谢岩，背枕嶀山，村前一条清澈小溪款款流过，溪上有一桥，题“沼福桥”三字，据说是谢灵运手笔。水瘦，溪细，一年又一年，河流似乎也渐渐老去，再也不复当年逶迤曲折的气势。岸边长满香樟树、元宝树，葱茏的树冠连成一片，宛若华盖，洒下了巨大的绿荫。一路走去，村里却是静，问村民谢灵运的情况，只知道他在谢岩住过，其它的也说不上来。　

还是看看史料中的谢灵运。

公元423年，谢灵运称病辞官，辞去永嘉太守（相当于温州市市长）一职，回到了故乡会稽始宁别墅，过起了惬意的隐居生活。乡民希望谢灵运建一幢佛寺，以普济众生。彼时，佛风昌盛，达官贵人兴建招提成风。食邑五百户，参禅又颇深的谢康乐当然义不容辞。

于是，“杖策孤征”。谢灵运于第二年冬，入始宁县南第一谷——强口涧寻找南居地址。南居即后来的石壁精舍，石壁精舍即佛寺。

天戴在头上，路穿在脚下，谢灵运开始他的寻找。

“入涧水涉，登岭山行。陵顶不息，穷泉不停。栉风沐雨，犯露乘星。”诗人的行迹可谓无谷不入，无岭不越，无峰不登，屐痕满山。

当然，谢灵运在登山的时候，一定穿着那双著名的谢公屐。

“活活夕流驶，嗷嗷夜猿啼”，一路上，诗人只能听到泉水声和猿啼声，行程显得清静寂寞；“惜无同怀客，共登青云梯”，面对绿满山原白满川的美好风光，诗人甚至发出对山水知音和者甚寡的惋叹。

冬去春来，诗人的足迹踏遍万水千山。他的目光眺过远山近水，终于选定那一片靠山临水的坡地——谢岩。

公元425年春，石壁精舍开始动工，“南檐临涧，北户靠岩”。石壁精舍建成后，从此“远僧有来，近从无缺。法鼓朗响，颂偈清发。”人迹罕至的谢岩顿然活跃起来。

现在，我们已无法想象当年做法事的热闹场面，只知道当年石壁精舍的旧址上还残存一个“庙”。庙没有名字，村民只是“庙里，庙里”地叫，庙里的供奉也与谢灵运无关，倒是一位姓陈的“大王”。

供奉不供奉其实并不重要，重要的是多年以后，生活在这块土地的村民还能偶尔说说有关谢灵运的故事。

翻晒康乐弹石的典故　

出谢岩村，沿溪走一两公里，就到了强口涧。强口涧下有一潭，称“谢岩潭”。谢岩潭为圆形小潭，潭周附满绿苔及草木，呈自然的暗绿色，叮叮咚咚的几绺细泉从上面的岩层散落，不徐不急地溶入潭内，漾起几圈涟漪。

水深，水清，水凉。据说，谢灵运当年寻找石壁精舍地址时，曾“俯濯石下潭，仰看条上猿”，“暝还云际宿，弄此石上月”。渴了，捧一把清冽的泉水解渴；累了，在此沐浴休闲。　

谢岩潭边，栖一块康乐弹石。关于康乐弹石，另有一则典故。

《剡录》云：“县北（三）十五里有谢岩，灵运游此，四顾放弹丸，落此为祠。有大石如弹丸，王公（王十朋）《嶀山赋》曰：‘灵运弹飞岩障，慕此堪栖。’”所谓弹丸石，即康乐弹石，传说谢灵运从嶀山东北放弓弹石，石头落在什么地方，就在这里建祠，供乡民烧香拜佛，普济众生。结果弹石落在谢岩，故在谢岩建祠。

这当然是被神化了的石壁精舍始建缘由。

康乐弹石是一块重二三十吨的圆石，不消说游山玩水的谢灵运无此臂力，就是昔年的车骑将军也断然不能。谢灵运又不是射日的后羿，能将这么大的一块石头从当丸石射下来吗？只是民间喜欢加些这样的佐料，来有声有色地美化这样的叙述罢了。

关于康乐弹石的踪影，一直以来都是乡人口中的话题，只是至今没有一个确切的结论。　

聆听山水诗歌的清音　

石壁精舍建成后，谢灵运大部分时间生活在这里，和王弘之、孔淳之等当地知名隐士互相往来，过从甚密。当时和他常在一起游玩的还有名僧昙隆、法流等。谢灵运和他们纵情流连于湖光山色之中，写下了许多优美的山水诗作：“池塘生春草，园柳变鸣禽”；“白云抱幽石，绿筱媚清涟”；　“晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴”；　“云日相辉映，空水共澄鲜”；　“野旷沙岸净，天高秋月明”　……他写风就是风，写月就是月，写山就要描尽山姿，写水就要描尽水态，而且写来也鲜丽清新、自然可爱。

这些诗作引起了很大的反响。“每一诗至都邑，贵贱莫不竞写；宿昔之间，士庶皆遍，远近钦慕，名动京师”（《宋书·谢灵运传》）。　

这些让后人追慕的诗作中，有很多一部分提到了石壁精舍，如“林壑敛暝色，云霞收夕霏”，“托身青云上，栖岩挹飞泉”等。

公元428年夏，昙隆因邀来石壁精舍，开始举办首次45日夏斋。为此，在石壁精舍旁建茅屋、野舍，供香客、役工居住，发展成为一个建筑群，开始以石门之名代替石壁精舍。

8月，桂风飘香。谢灵运和朋友游“桂林”。所谓“桂林”，就是石门山南10多公里的甘霖镇白泥墩村、桂山村一带黄土峁上的大片桂树林。谢灵运登上石门山顶，看着万山红遍，闻着远远飘来的桂香，一定又为自己能与众友“以文章赏会，共为山泽之游”的洒脱生活而庆幸。

是年冬，石壁精舍举办45日冬斋，场面热闹非凡。

公元429年，谢灵运为了探寻优美的山水奇景，竟然从始宁的南山伐木开道，一直到达临海，所带奴仆多达数百人，声势浩荡。临海太守王琇起初还以为是山贼前来抢劫，大为惊恐，后来知道是谢灵运，方才安心。是年夏斋毕，昙隆返庐山辞行，不幸途中染疾，旬日而亡。公元430年春末，族弟惠连离上虞南湖庄园赴京，谢灵运赴南湖送行，有诗酬唱。

朋去亲离，怅叹不已，惟有更加醉心山水。“早闻夕飙急，晚见朝日暾。崖倾光难留，林深响易奔”，“鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同致听，殊响俱清越”……谢灵运把整个身心都沉浸在自然风光中，他充分地运用视觉、听觉、触觉等感官，和山水进行心灵的对话。

公元433年，恃才傲物、放荡不羁的天才诗人终于被奸权所害，死时才49岁，他的身后，只留下一地瑰丽的诗章。

探访围棋国手的祖脉

诗人死后，追寻的足迹一串又一串，但到底都被历史的尘灰所湮没。谢岩固守着小山村惯常的波澜不惊，一直到2007年。

2007年秋天，一个风尘仆仆的身影匆匆地来到谢岩村，他就是马晓春的父亲马尧祥。此番，他赶赴谢岩，就是为了查阅家谱，寻根问祖。

三炷袅袅燃起的清香中，马尧祥扶了扶老花眼镜，小心地指着家谱　“祥”字辈上有关“马祥凯”的记录说：“这个马氏子弟名祥凯，字尧祥，号雨玉，生日以及父母名号都和我一样。这就是我。”　

在马尧祥幼年的记忆中，他清晰地记得，谢岩族人到城隍山上祭祖坟，总是在他家歇脚吃饭。清明时候，或冬至时节，总有一拨一拨的谢岩马姓族人先后来到。这些叔叔伯伯婶婶大妈来时，通常带几斤红稻米过来。红稻米是一种比较香糯的大米，烧起来特别好吃。

家谱中记载马尧祥的外婆家在苍岩，与他的记忆也没有出入。接下来，马尧祥还在家谱上找到了爷爷的彩绘图像……

以前，马尧祥也认为自己是谢岩人，但总是存有疑虑。现在，在千年家谱面前，所有的猜测和怀疑都化为乌有。

寻根有了着落，马尧祥激动不已。同时，他要了一张纸，认真地写下马晓春和他的哥哥的名字和出生日期。也许，在未来的马氏新家谱中，将记载围棋国手马晓春的名字。

-全文完-