四、穷　人

当人在大半辈子过去的时候，生他养他的人走的走了，老的老了，便不由自主地生出许多伤感来。特别是穷人，他们的家庭由一个繁衍成若干个去填充这个世界贫穷的缝隙，而历来赖以生存的这个大千世界，走马灯似地轮转着，奔跑着，有好多事是物是人非，也有好多人则是人非物是，演变之急遽真是非人力所能左右的了，这就告诉人们一个亘古不变的道理，有千年的事，没有千年的人，无论富贵穷通，都逃脱不了这个浅显的法则。时下，有好多人写文章回顾近三十年来的变化，当然是物质层面的炫耀居多，言及思想精神方面的文章好象没有看到过。这也难怪，在物欲充斥人的思维的这种势不可挡的洪流中，当然是追求物质享受的最大化是当务之急，可怜灵魂的空虚无所寄托的事实比比皆是。一箪食，一瓢饮，居陋巷是最大的耻辱，为世人所不屑，再也没有孔老夫子一样看到这样的穷人说：贤哉回也！

人们往往认为，衣食无忧，鸿运当头，是生存幸福的具体体现之一。当然，这只是幸福的皮毛，真正的幸福包括身与心的共同快乐。在一定程度，心的愉快比肉身的舒服与受活重要得多。因此，贫穷之人不是没有幸福可言，富贵者也不是没有烦恼。穷人造反是因为不能活命才以命相拼，而富人革命则是充实他们空虚的精神罢了。

穷人的幸福大致可以这样表现：

饥寒交迫，得一粥一丝足矣。这样不至于被饿毙冻死，难道不是人生的幸福吗？有什么比能够从死亡的边缘蓦然回到生机勃勃、五彩斑斓的世界上幸福呢？王侯将相，巨商富贾，绿林好汉，不都是为了多活几天或活得裕如、长生不老才打打杀杀，锱珠必较的吗？

身险江湖，稻草虽不能救命，而得之者必喜。穷人的活路历来是窄而又窄，险而又险的，况且世上的穷人是多而又多的，这就决定了产生拥堵是不可避免的。拥堵，意味着出事，穷人出事就如多米诺牌一样，倒下的必多。这里所说的倒下，就是生命被自然或人力所剥夺，穷人死得多了，富人才能占有更多的资源，从而享受更多的身体上的幸福。因此，在这样的情况下，穷人能活命就十分不容易了，但病急乱投医的事是经常发生的，穷人也索性投奔各个大王去，殊不知自己向炮灰走近了一步，以至于为了混口饭吃而没了性命。古人有“一将功成万骨枯”的感叹，这种感叹是多么的不到位啊，将算什么呢？不就是领上一帮人打仗杀人吗？可皇上是能够杀死将的，而皇上的出现，其实是无以数计的穷人的生命为前提的。穷人能搭上命为皇上换来江山坐，可皇上坐了龙廷，不把穷人放在眼里也罢，还专找穷人的茬子。可怜的穷人倒觉得愉快无比，山呼万岁，虔诚无比。期望龙恩荫蔽自己是多么的一相情愿啊。有句俗语这样说，宁使父母双亡，不教改朝换代。说的就是穷人希望有个安定的环境居家过日子，大王的旗帜变换的频繁了，那可是以人的命为代价的事，不是闹着玩的。这样看问题，穷人对于皇上态度的虔诚，有了皇上的幸福感就不足为奇了。

资财本无，身无所累而悦然。孔老夫子三千弟子，贤者七十二，尤以颜渊近仁。前面说了，他过那样的简朴生活而不知道痛苦，老夫子便大加赞赏，反而对能做生意、在官场上左右逢源的几个门生不怎么待承，由此可以看出儒家思想中对于精神幸福追求的全部内涵。时至今日，这种传承余脉相继，草根阶层，能够温饱就是最大的幸福。家庭成员不病不伤，日出而作，日落而息的日子是何等的惬意。犯不着初一十五祈神问鬼去。富人则不然，纵使他富得流油，也要把这油揩回去放到自己的碗里去，要不流到穷人家怎么成呢？他们致富的途径无非是掠夺和巧取，资本积累得差不多的时候，就成为富人阶层的新贵，毫不费力地攫取众多穷人的血汗。因为无所事事，或许有些后怕的缘故，突然摇身一变，竟然成了所谓的居士了。这种佛门弟子一般极其虔诚，但也是作恶者居多。众人看到他们礼佛的样子，就不免发出好多的感叹来，曰：某某，放着亲生的父母不孝，真是亏先人！这样便知道富人也不孝了。这些人皈依佛门，晨诵晚课，阿弥陀佛，无非是企求佛祖保佑，使穷人的力气永远为自己效命，使半大不小的富人再破落为穷人，自己可以富甲天下，害得佛爷和菩萨也成了嫌贫爱富的货，毕竟富人家的佛堂豪华气派，布施也十分丰厚，比坐在深山古庙受活得多。也就有了穷人求佛不灵，即使你无法了抱着佛爷的脚也无济于事，而富人在佛前是有求必应，佛爷也专门为放下屠刀的人做善事去了，以致抛下极乐世界不管，待救赎的众生痛苦无以拯救，精神家园伦常多有乖舛，明杀暗夺，男盗女娼，弱肉强食，草菅人命的勾当日见增多。穷人愈多，立锥之地不保，富人日众，富可敌国者鲜有知足者也。

一出戏文里，有个富人出场就念白道：若要随人心，得到一窖金，方圆一百里，深要尽量深。你看富人贪得无厌的心态古今是何其相同。

作为穷人，其实幸福的事很多。椿萱并茂，子女见长，可乐也；稼穑既稔，麦黍果腹，可乐也；茅屋不漏，布衣遮羞，可乐也；家藏几卷经书而使稚子诵读，外有几位知己时常走动，可喜也；瓦屋纸窗下望北斗阑干，清岚浊雾里看日月轮回，可喜也；奉耄耋如孩童而不知倦，待糟糠若新娶则未曾厌，可敬也；以己身之微薄，使祭祀之绵延，可敬也。

穷人之幸福，具此乐、喜、敬则足矣！

-全文完-