我感觉有必要把洪秀全与上帝的关系再明确一下。洪秀全是看小人书版耶稣故事成长起来的类似李洪志的不认祖宗的杂交宗教创始人。

很久很久以前，以现在纪念耶稣出生的公历算法算就是公元30年，那年耶稣三十岁。孔子日后评价他“三十而立呀”。耶稣感觉他要兼济天下了，不再通过一天到晚砍树做家具来磨炼强壮的意志和体魄了，他感觉他的机体可以承担世界人民的苦难和罪了。于是他出山了，他开口说话了。

在之后的三年中他一直定区域游击吹牛逼——在以出生地为圆心、半径约320公里的圆形区域内神出鬼没。

四处乱窜的牛逼上帝有时候是上午到汤姆三那指着脚下的土说：“土，种上种子就是地，种上脚印就是路，种上尸骨就是墓。潜力是无穷的，选择是丰富的。你们只要活着，怎么都能活下去。关键是你的选择是什么。那什么就像土一样，可以养育人，可以引导人，或许最后总会埋葬人。但所有的一切都可于死后迎刃而解，只要你生时相信我主。”

有时候上帝下午到杰克四那望着头上的云说：“云，透了暖光就是白云；映了夕照就是晚霞；挤了眼泪就是乌云。变化是无穷的，影响是复杂的。你们只要活着，怎么都会被改来革去直到死。你可以清白，但你难免要缤纷，最后也必会流泪。但所有的一切都可以在死后被救赎被偿清，只要你生时相信我主。”

有时候上帝傍晚到约翰二麻子那摸着身边的空气说：“空气，凝聚在上面就是蓝天；流动在我们的人间就是清风；循环在你身体里就是臭屁。世上最纯洁是上面的天堂，人间次之，你们最丑陋，一切事物经过你们的过滤就变腐败，包括生命和理想。你们是自己精神的炼狱。跟我走吧，死后进天堂，享受幸福生活，在生时从此刻就相信我主。”

耶稣就这样一直闷骚了三年。突然在第四年春天第一根菩提树嫩枝发芽的那一刻，骚性大发，打点行囊轻装上阵流浪远方。

结果耶稣一上路，他老爹就力挺他，搞了场大旱，一路疮痍。耶稣勒紧裤腰带头也不抬地一直走，走了两个月，走到左脚的水泡等于右脚的老茧才抬起头。此时正是拂晓，耶稣抬头的那一刻，世界全亮了，这一瞬间日后经过教徒的反复温习加意淫，着实感天动地感他感我感你。

耶稣抬头看见一座城，就停了下来。

他看到的城现已不可考，为了行文方便，姑且叫它“思想的死巷”，简称“死巷”。

话说那年全世界大旱，死巷尤甚，生态环境恶劣的一逼，居民的皮肤和土地一样干瘪龟裂。遍野除了人脑袋上的一小撮荒发外，没有任何草状的物体——都被拔了加点胳肢窝里搓下来的泥灰当盐巴炖韭菜吞了。

死巷的人民早已不报任何活下去的希望。但为了让自己在死亡之前首先彻底绝望，他们决定幻想着任何超自然现象的发生被证明不可能发生。死巷的人民的思想就是如此独到。他们贴告示，招人祈雨。他们料想，绝对没有人能办到。那他们的目的就达到了，他们可以成功的绝望了，那么他们也就安心了——连希望都绝了，痛苦也就绝了，可以死了。

那天是告示的截止日期，就在这最紧要的关头，就在他们终于要成功地绝望的时候，耶稣带着和右脚的老茧一样的左脚的水泡抬起了头，挂着满身的与裸奔没什么区别的布条，一瘸一拐地奔进了死巷。

天亮的那一霎那，耶稣意识到了自己身上的布条已经不能掩盖下体，就四处张望，恰好看见城门上贴了张告示，摸了摸——真皮质地，柔暖舒适，就揭下来顺便扫了一眼，夹在裆部当裤头，然后四处向人打听报名祈雨应该找哪个负责人，引发了满城唏嘘，辗转流离终于见到了罗马官员，已是正午时分。

官员本在小心翼翼地抠脚趾间的泥放在嘴里尝是否适合炒菜，闻其揭榜报名祈雨，勃然大怒，一甩手把泥巴全塞进嘴里，对耶稣眉头紧锁怒目而视。

耶稣浑然自如，夹着双腿一溜小碎步，气喘吁吁地奔到官员面前，刚说“大家等急了吧……”，就被冲上来的一群大兵按倒在地，欲一顿狂扁海踹。

耶稣赶紧睁开他那双宽恕一切的慈眉善目，含情脉脉地说：“哥哥们先等一下。有一句话我必须先说完你们才适合打我，你们打完我再说就没有那个语境那个效果了。”

城主看了看他加紧的双腿，冥思苦想一番，最后终于命令大兵们住手。

耶稣站起来，提了提裆部的告示，“为了晚上语境，我决定再重来一遍。记住，等会而我出现时，等我说完话再打我。”说完，隐入人群。

大家就睁大了眼在那等，后来演变为干瞪眼。时间以小时为单位一大段一大段地呼啸而过。耶稣仍没有重现。罗马官员又开始研究起鼻屎的酸咸度。

一个下午过去了，耶稣终于在人民的耐心伴随最后一丝光线和隐入西山的那一刻，再现了。耶稣一出现就以迅雷不及掩耳之速（即快得连官兵铺过来摁倒他都来不及），气喘吁吁地说：“大家都等急了吧。我可以拯救大家，为你们祈雨。友情提示一下，现在可以打了。”

罗马官员径自走过去，甩手就给了他两个耳巴子，“狗日的神巫，乱了我们的心境。你只是让我们多了一次傻逼的妄图，多了临死的挣扎而已。本来我们可以死得很安心。”

“不，你错了。你们尚存苟且偷生的欲望。我是天父的儿子。我奉救赎你们之命来为汝等祈雨。若成，自然是救了你们的生命；不成，则汝等彻底绝望，心念归于清寂，即可安详眠死，算是救了你们的心境。总结一下我刚才的发言的大意——我父若不能拯救你们的身体，就必先清除尔等生的挣扎，引领你们安详睡去。我父总会给你们安排最妥帖的路和去处，跟我走吧，追随我父。服务周到，信誉可靠。”耶稣说完，对着天空45°角弹了一个飞吻，潸然泪下。

罗马官员摆了个思考者的造型，又想了半晌，说：“也无大碍，姑且信你。你开始祈雨吧。”

耶稣说：“等等。先要为我施洗，我才能借我父之力。我知道你们没有能淹没我的河①甚至没有一点水。但没问题，我已经自己为你们准备好了。我千山万水徒步走了这么远的路，就是为了积攒施洗之水。现在已经够了。”

【作者注。①在耶稣基督在世的时候洗礼方式是这样的：被洗礼的人和执行洗礼的人同时站立于水中（水的深度要求能在受洗者后仰屈膝后能全身浸没）。受洗者把住施洗者的左前臂，施洗者举右臂成直角行，做发誓的手势。然后施洗者说：xxx（受洗者的全名），奉父，子，圣灵的名，我为你施洗。阿门。然后施洗者协助受洗者，使之全身没入水中。然后扶起，这水的洗礼就完成了。】

耶稣找人要了瓦罐和刀，对着自己左脚水泡上去就是一刀，不一会儿就成了一瓦罐的水，“这水是联通我的淋巴系统的，也就是我的全身。所以理论上来说，用这水泡挤出的水浇灌我，等同于在淹没我全身的大河里施洗。”

耶稣挑了一个叫约翰的人，“约翰，你的名字挺平民化的，就你为我施洗吧。当然，我也知道今年天荒地老你几个月没吃东西了，没力气了是吧？”

耶稣对着自己的右脚就是一刀又一刀，割了半斤老茧。

“赶紧拿回家用文火炖了，比牛筋还香。”耶稣把老茧塞给约翰，又转过脸对罗马官员说，“不错。别在怀疑你自己。你是对的，鼻屎比盐巴还入味，我这几个月每天使用，味道好营养高。”

半个小时后，约翰边挑牙边走过来，“主，食汝老茧，力量无限。让我为你施洗，借天父之力，救万民于死期。”

耶稣说：“可以开始了。尽量经典一点，有纪念价值一点。”

约翰废话不多说一句，拿起瓦罐，让每个人民朝里面吐一口痰，自己倒挤了一滴眼泪进去，“耶稣，奉父，子，圣灵的名，我为你施洗。阿门。”说完，一罐子朝耶稣砸去，砸的耶稣血流不止。

耶稣就着脓汁和血液给自己做了个发型，“浓度还行，定型效果不错，适合塑造发型。约翰，你这个施洗够经典，够争议，越够争议越经典。比我的发胶效果还好，适合塑造形象。寓意深刻，现在我不说，留给以后的研究者发挥想象去吧。”

耶稣吻了约翰的额头，扯下身上的布条和裆部的告示，伸展双臂，加紧两腿，45°角仰望天空，“我父，给个面子，来点眼泪。”

几个小时过去了，天空没有一点动静，耶稣保持这祈雨的姿势睡着了。

人民们什么也没说，安详点大规模自杀。

死掉五分之四的人后，天空倾盆大雨，剩下的五分之一幸存者如获新生，坚定阶级立场终身信仰天父不移。

耶稣最后在私家日记上总结：“干掉大部分人，是为了让少数更怯弱的猪活的更好。”

下篇会适当牵扯洪秀全的拜上帝教和宗教观。

-全文完-