之一

片片鹅毛分外轻，垂帘四野最分明。

疏知野树锁春色，检点荒岚敛旧情。

今又吟歌梦未醒，昨非对酒恨难成！

何堪寂寞谁为伴？清晓孤钟第一声。

之二

斜风细雨最轻灵，影过桥头卷画屏。

飞雾推潮游缥缈，弦歌洗韵见安宁。

鲜知疏柳为何意，只晓扶风未有停。

可待芳霞持彩练，晴空见得几颗星？

之三

旧影含殇落旧台，转身未识暗香来。

经年逸兴悄然去，满苑芳泽无意回。

风味向人忘冷落，岁寒乘月掩尘灰。

晚来尚有闲情在，冷夜已将山色偎。

之四

未寄残笺忆梦初，高情渺渺落秋居。

悲鸿落寞鸣霜叶，清泪泫然拾翠书。

往昔烟迷多蹇薄，梅庭月散冷清蕖。

何堪记取旧时约，独上西楼盼鲤鱼！

注：鲤鱼，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。

之五

风华如梦浅相望，翠袖粘尘何必伤。

花瘦而今添趣味，枝残翌日绽寒香。

此情可待酬芳信，柳岸何如笑玉郎：

未解风情须猛省，馋涎看我试新妆！

之六

天空地迥恨幽生，悔教冰涵调古筝。

风露中宵歌未尽，衰颜逆上梦难成。

沧桑易写蹉跎字，浊酒长凝嗟叹声。

卅载时光浑不见，未遂心愿几多行？

之七

梦醒依稀敛醉容，奈何幻境尚惺忪。

一回追逐觅芳迹，几夜思量访旧踪。

唯有风情香万里，才知温软爱千重。

何须笺字嗔眉语，记忆常新永夜逢！

之八

暖风秀气卷罘罳，恍惚伊人幻境疑。

劳燕分飞何可望，魂萦寂寂叹哀时。

白云苍狗怎追忆？日暮喁喁恨未知。

不辨云烟成诡异，愿狂酩酊懒吟诗。

之九

临风香泽气微醺，似此仙音喜又闻。

嗟叹旧痕余几处，堪怜梦好剩多分。

乌衣已往空鸣意，白鹭依然思旧勋。

独向梁间诵遗句，赫然超脱迥不群。

之十

人逐浮名万户侯，为求显贵岂无愁？

皆因人事常奔走，盖为前程竞野游。

难料征途多坎坷，无知墙壁碰高头。

人生如此堪悲切，西苑驾游终必休！

之十一

初春梦醒发鬅鬙，数里青山不作应。

嗔怪望中绿虬动，长叹吟处暖香升。

浮生杯盏不堪醉，寥落东风正上昇。

设若长眠皆任我，人间乐事岂能胜？

之十二

玉漏无声水自沉，月华如练卷霜侵。

旧年李白思乡夜，今昔孤魂恋雪林。

音信渐无思渺渺，花间尚有梦愔愔。

依依弱态愁青女，为寄心情调素琴。

之十三

生来瘦骨是玲珑，满地残花一梦中。

玉殒犹香添意趣，含羞未肯化长虹。

此番无奈失颜色，他日何愁少碧红！

遗憾今朝风韵减，翌年未与此时同。（蜂腰格）

之十四

欲知世像看维摩，凄苦人生叹奈何。

漂泊孤舟闲野渡，惊愕险道颤心过。

朱门酒肉未嫌少，弥路尸身可恨多！

此意寂寥谁与共，何堪落魄卷潮涡。

之十五

独凭朱槛静听箫，黛色依偎烟水遥。

千嶂华山云渐老，万重乡思望中宵。

冬临伫足花飞雪，春到寻幽雨打蕉。

岭上青岚陇头月，时通魂梦未曾消。（蜂腰格）

之十六

占得风流是偶然，霓铺大道便成仙。

云梯万仞初高步，月桂馀香忍独眠。

自要乘风随羽客，谁同种玉伴经年。

如今暗与心相约，回首看花急策鞭。

.

后记：步这十六个韵今虽勉强完成，但是过程颇为艰难。一是步韵本身所带有的难度，因为用什么韵，是作者心理活动和感悟与文字的默契结合，步韵如果要想使用原韵恰到好处，步韵者务必要有原韵所表现和表达的内在情绪和气质，这一点是较为难以做到的，所谓“世界上没有两篇相同的叶子”，人的生活不同，感悟自然不同，所以是很难找到和原诗的契合点的；第二就是个人古韵功底不是很好，尚在学习中，因此在步韵时感觉为难，常常为某一个韵苦苦思索可以相符合的情境，故而一路走的颇为艰难。

不过，幸好自己坚持下来了，虽然诗歌不是很有内涵，但是表达的都是自己的所思所感，或为某种人生寄托的想象图景，或为所见所闻之慨叹，虽然语言稍有华丽，但是我觉得这不是评判一首诗歌是不是好诗歌的标准，如果作者感情表达如实，未有做作之态，都应该客观评价之。鉴于梅影先前有这样的话语，也常见到众多网友对此种诗歌的意见，故有此想法。繁丽的，未必是不好的；平实的，也未必就是精彩的。凡事都没有一个定律的，常常因时而变，因地而变。因为任何事情都具有多面性，人和人的喜好不同，评判标准自然也不一样，所以说任何东西都没有死的所谓的“规矩”，如果人们真能做到“客观”的话。

其实这十六首步韵是接了梅影的一个作业，同时也是增进友谊、增进探讨、共同提高的一个很好的途径和方法，学无止境，只有在相互切磋中、相互互助中才能使双方有真正的进步，共同获得一种精神上的收益。现奉上，以期和梅影切磋、探讨……

-全文完-