这里不用吃而用嚼，盖因吃与尸相连，其音总让人产生不雅的联想，用嚼也可更充分地显示出吃喝辈的饕餮之态。又因为无论吃的是再鲜活的生命，到了饭桌上总要变成死的，无论它是多么的色香味俱全，总是动物的尸体，尸比之肉更能体现此辈的残忍。因此，便用了嚼尸者谏这个题目。

我们人类自上古时起，为了果腹充饥，除谷稻果蔬外，便开始了吃肉，飞禽走兽，鱼虾鳖蟹，只要能逮着的，无不化为了腹中之物。而一场森林大火的到来，更是让人体会到了熟肉的鲜香。从此，人类彻底告别了茹毛饮血的时代，在吃的问题上发生了质的飞跃。为了得到一种美味，手段更是无所不用其极，从水中游的，天上飞的，到地上跑的，无论几条腿，只要你有生命，就能让你变为盘中餐。虽有君子不近庖厨一说，但吃起来，君子却一点也不比下人少，最精美的食物，也往往进了此等所谓君子之口，而肉割不正不食，更是反映出此等君子之虚伪。

如此，几千年的发展下来，我们的饮食文化日臻完美，菜式更是五花八门。有了南菜、北菜，八大、十大菜系之分。出现了数不清的美食家，出现了数不清的名厨大师，猫蛇虫蝎，皆能入食，饮食也变成了一种文化，堂而皇之地登上了大雅之堂。人们不再把吃当成低级趣味，当成小资情调，这说明了社会的进步，也说明了社会的富足。当吃不再仅仅是为了果腹，而变成了一种味觉上的享受时，预示着我们的生产力水平已经发展到一个高度，人们有能力也有心情去追求一种新的更高的吃的境界了。

但是，问题也来了。大街上不见了骨瘦如柴，也没有了面带菜色，代之以大腹便便到处移动。大量剩余的吸收不完的脂膏囤积在人们的腹部、臀部、大腿等它所想去的地方。人们在享受美食的同时，也在享受着身体的伟岸。随之而来的是愈来愈多的三高疾病：高血压、高血脂、高血糖，所谓的富贵病，而“水平不高血压高”也成了讽刺某些人的俚语。其实，真正的健康不在于吃的多，而在于吃的全。果蔬肉类，适量而取，满足需要即可，多了浪费不说，还给身体带来了麻烦，这么精明的人，怎么算不清这个账。

如果转换角色，站在动物的立场上感同身受一下，我们人类实在是太厉害了。大到虎熊之辈，小到蚂蚁昆虫，不仅食肉饮血，连其骨皮都可泡酒制衣，真可谓尸骨无存了。更有甚者，为求生猛新鲜，竟然生吞活吃，活脱一副茹毛饮血的返祖嘴脸。不过老祖宗有灵，大概要骂这些不肖子孙，我们那时是没法，你们真是没事找抽型的。动物也有吃人现象，但那是为了果腹，而人之食动物，则纯粹是为了享受。其实，人类已有了那么多驯养好的家畜，专为自己的餐桌服务，为什么非要把手伸向野生种类？况且，野生动物肉的味道，不见得就比家畜的美，更多时候，人们吃的是地位，吃的是金钱，是面子和显摆。一些饭店也借此招徕客人，纷纷推出国家保护动物，使大批嚼尸者趋之若鹜，商家赚取了大把钞票。

人与自然万物本是和谐的一体，在人类的疯狂屠杀下，在嚼尸者的大肆饕餮中，自然和谐失去了平衡，一些物种灭绝了，一些物种濒临灭绝。人类的生存环境，处在一个前所未有的恶化时期。人们这时才开始警觉，在采取措施保护野生动物，但同时也在吞食着自己亲手种下的恶果。几年前非典的肆虐，便是这种恶果的爆发。如果把这当成对人类的一次绝地反击，是否可以为我们敲响警钟：善待一切生命，不要因为少数人的口腹之欲而毁掉大自然的和谐，从而带来更大的灾难。如果再不觉醒，下一次来的恐怕不仅仅是简单的疾病了。恐龙这么强大，这么长时间的主宰地球，最终一下覆灭，难道不能给我们些警示吗？

我不是素食主义者，我的身体也要靠动物蛋白的滋养。但是，我之所需，一般家养牲畜的肉足矣。也可能是自己囊中羞涩，无力消费高级尸体，在这里吃不着葡萄说葡萄酸罢了。无论如何，还是要向那些嚼尸者进上一谏：善待生命，善待每一种生命。

善待别人的生命，便是善待自己。

-全文完-