想写这个题目很久了，只是以前未曾理顺很多莫名其妙的关系，到现在也还是迷迷糊糊的不知所以然。不过，憋在心中久了，总像个疙瘩，搞得我睡不好也吃不香。索性，就这么迷迷糊糊的写出来，至于写了什么，就算是个戏，看了，迷糊了，也就行了。

侵略就是侵略，变异从何说起呢？

我是说：生活中到处都存在侵略和被侵略的关系，只是我们平时都大意了，没有察觉到这种微妙的变化关系而已。

前不久看到一位网络写手写了一篇《我要诅咒文学》的杂文，看过后不知作者何所云，也不明白作者对文学的希望是不是抱得过了火？总之感觉作者诅咒的并非是文学，而恰恰是像我们这些平日里喜欢摆弄一些文字的人。

我把侵略的意思用在这个事例中，想讲明白的也不过是很简单的事情：《我要诅咒文学》的作者，毫无疑问是想剥夺他人热爱文学，热爱文艺创作的自由的人。

这也许不过是他个人的想法吧，然而这个世界有谁会听他的命令呢？

喜欢文字喜爱文学的人，依旧会继续写作，依然会继续陶醉于文学梦中。他个人的诅咒，能改变别人喜爱文学的热情么？

他自然没有改变的能力，所以他犯了一个错误：他本不该这么攻击文学的，也更不应该去攻击那些喜爱文学的写手以及作家。他的错误在于企图用攻击和否定文学的方法，摆出一种居高临下的命令姿态。他不明白文学这东西，本来就不是济世救民的法宝而仅仅是一些人的爱好而已。他错误的把文学的位置摆到很离谱的位置上，又反过头来拼命地抨击文学家和作家们都站错了地方。

到底是谁站错了地方？

假如扩展开来，我们就会发现：凡是自己先站错了地方的人，往往喜欢用攻击和诋毁的手段，去拼命的抨击他人。抨击的手法，或者暴力化，或者流氓化，或者文字化，或者政治化，或者战争化。现实生活中，往往是先站错了地方的人或者集团或者政党或者民族或者国家或者什么联盟，反正大小不计，总是因为自己先站错了地方，然后就看着别人都不顺眼了。而人类这东西，鲜有能反省自身的民族和个人，所以，站在一个已经错误的地方去看待别人的时候，还有什么能让他们看得顺眼的？

于是，攻击和诋毁，就开始了！

侵略的性质，就是不惜采用任何手段，去达到掠夺他人或者他国的自主主权之目的。也就是说，侵略的意思，就是掠夺和非法侵害。

看不惯，成了实施侵略的借口，也往往是最常用的借口。

侵略的本质是：唯我独尊！

譬如一位伪道学家，因为他自己虚伪惯了，自然对真实的东西很看不惯，于是他开始挥舞起他的棒子，开始到处去棒杀那些让他看不惯的事物去了。“看不惯”这个行为本身，很显然是他的个人问题，然而他终于忍不住要从某个角落里冒出来，带着满口的“仁义道德”或者其它什么玩艺，力图竭尽所能地去干涉和剥夺他人的思考自由以及行动自由，于是这个社会就变得枷锁重重，变得越来越无理也无耻了。

在早些年，我个人对人体摄影艺术作品比较喜欢欣赏。我的这个习惯，自然会被某些人所不容，于是，大棒子没少落到我头上。

我不知道这些棒子从哪里打来，也不知道这些棒子究竟要打到哪里去，也许我不过是个挨打的过客而已吧。然而我却知道，他们在事实上，都毫无例外地侵犯了我个人的自主权。他们从来没有反省过他们自己的罪孽，相反，他们个个都把自己当作神圣的化身，当成了救世救民的圣人，当作了不食人间烟火的观世音菩萨。

看不惯，是一个多么完美的借口！

希特勒看不惯犹太人，于是就有了充分的理由命令德国老百姓都参与到消灭犹太人的行动中去了；东条英机看不惯中国人，于是在中国制造了无数的大惨案之后，竟然也能在东京大审判的过程中无耻之极地向世界宣扬：“我们是无罪的，我们大日本帝国的每一个人在中国所做的一切都是为了帮助中国人”　；美国人看不惯伊拉克人，于是就可以堂而皇之地去占领伊拉克，同时理直气壮地把伊拉克变成了人间地狱；老师在课堂上看不惯某些学生，于是就可以用教师的名义公然体罚学生；《我要诅咒文学》这篇杂文的作者，因为看不惯他人的作文，于是就可以用最恶毒的口吻去诅咒那些喜爱文学和文艺创作的人们；更有无数人，因为看不惯“范跑跑”的所作所为，就可以用“道德”和“行政命令”的双重大棒，把“范跑跑”的基本人权和自主权给无耻地棒杀了；至于在网络聊天室里，因为看不惯他人的聊天方式，而动不动就对对方进行毁灭性的诽谤和人身攻击，也是常有的事情。

看不惯，成了公然实施各种不法侵犯和伤害他人的借口，人欺负人的绝大多数根源也许就是这个“看不惯”！

对某些人-事-物看不惯了，就开始拼命实施攻击行为的不少人，在绝大多数时刻也许根本没有意识到：他们的行为，已经构成了严重的侵略罪和战争罪。

在国内的时候，在大街上，我们常常能看到很多乞丐会被周围的人莫名其妙的殴打和欺负。

人家只不过是行乞，你爱给钱不爱给钱都是你自己的事情，犯得着去欺负那些乞丐么？呵呵，你看不惯有乞丐存在的社会现实，也看不惯那些穿着破衣烂衫的乞丐们经过你家门前的大街，于是你恼羞成怒，于是你的眼睛就容不得了，于是你要开始打扫你眼中的所谓“垃圾”，于是你就可以理所当然地挥舞起你的拳头去欺负那些本来就很悲惨很可怜的乞丐了？

我还看过很多很多城里人，对那些进城务工的农民工进行百般歧视和侮辱的事件，那些事件不仅仅是城市里的市侩们才干得出来，所谓白领阶层的人们对农民工的歧视和虐待行为，往往尤其过分！

喜欢歧视和侮辱农民工的城里人，不管他是高官，还是平民，不管是白领还是蓝领，不管是流氓地痞还是守法公民，他们共同的理由差不多都一样：农民工没文化没素质而且很脏自然让人看不惯。不管是什么理由，反正是因为看不惯了，所以就一定要修理修理那些让他们看不惯的农民工，才能解决心头之愤。

为什么“看不惯”会变成实施不法侵害的借口？

而“看得惯”了是不是就等于是真理在人间的普及和泛化？

“看得惯”和“看不惯”之间，是什么东西在左右着人们的善恶观念？

“看得惯”了就认同就相互吹嘘相互捧臭脚，“看不惯”了就拼命去诋毁去诽谤甚至向对方实施不法侵害，这个标准，能作为人权主义和谐社会的标志么？

绝大多数人，在看待别人的行为是否正确时，往往都习惯于用自己个人的思维习惯和利益标准去衡量。不合乎自己的，就“看不惯”，就要棒杀，就要攻击，就要声讨，就要实施诽谤和人身侵害行为。合乎自己了，就“看得惯”了，“看得惯”了，就没啥说的，就都ok了，就是“朋友”了，就是“好人”了，这个差不多就是人类最根深蒂固的劣根性：以他人为贱，以自己为尊！

也就是说：在习惯于用“看得惯”或者“看不惯”去衡量世事的人们眼中，　“是非曲直”这玩意，历来都是变化万千而毫无定数的东西，那么类似“人间正义”或者“严肃公平的法律”之类的论坛，在他们眼里也不过都是一些“垃圾”。

美国人看不惯北越政权力图统一越南的军事行动和政治行动，所以美国人不惜用850多万越南老百姓的生命去换取美国人的“看得惯”　，而美国大兵在越战中损失的兵力，也不过区区5万8千多人。越战的本质就是美国的军国主义分子们对越南人民惨无人道的大屠杀事件；美国和日本，历年来都想尽办法拼命地禁止南北朝鲜半岛的统一意愿，同时不惜利用各种危险的政治论调，甚至不惜动用美国在冲绳的海军和日本自卫队的舰队，对朝鲜半岛上两个国家的相互交流和倾向统一的各种国事交流进行军事威吓以及经济封锁。日本和美国的行为让全世界的人民都不可理解：人家本来就是一个国家同一个民族而且都是同一种朝鲜半岛的历史和文化，人家要统一，干你美国和日本什么屁事呢？你们有什么权利禁止人家的统一意志？

同化，是一个极度令人反感的名词，可是生活在这个地球上的每一个人每一个民族每一个国家，却都拼命妄想去同化他人，去同化别的民族和国家。当年日本政府为了同化中国人，想尽办法让被占领区的每一个中国人只说日语而不准说汉语，结果这个奢侈之极的妄想，最终还是失败了。美国人力图把美国的超前消费精神灌输到全世界，结果这次引发了世界性的金融危机。这个危机说白了就是美国制造的罪孽，可现在，却让无数的国家和人民为美国的罪孽付出巨大的损失代价，如果全球都一致地声讨美国，那么美国估计这次会真的垮掉了。

看不惯的根源，就是因为这个世界没有被同化，而看得惯的理由，也仅仅是因为被同化了。

人类因为“看不惯”而相互残杀，然而世界却因为没有被同化而多姿多彩。

因为“看不惯”没有被同化的事物，而采用攻击和诽谤甚至战争的方法去实施同化的行为，其本身就是不可饶恕的罪行，是反文明反社会反人性的天大罪孽！

这就是侵略的根源！

不管是国际战争还是内战抑或是各种各样的人民内部矛盾，都如此而已，如此而已！

2008年10月17日

山野居士

-全文完-