受杂文鼻祖鲁迅先生的影响，几乎众口一词，说：“杂文是投枪和匕首。”连许多杂文大家也不免俗。前几天，魏剑美先生在一篇论述杂文的文章也肯定了这一说法。然而，很少有人想过鲁迅说这句话的环境和时代背景。

投枪和匕首，顾名思义凶器也。刺向一个人必须要看对象，倘若是深仇大恨的敌人，你不妨勇敢地刺过去；但倘若是犯有一点错误的同志，就不能随便用投枪和匕首。鲁迅说这句话的时候中国正处于半封建和半殖民地社会，阶级矛盾和民族矛盾相当尖锐，这时把杂文作为投枪和匕首是完全正确的，因为中国当时的主要矛盾是敌我矛盾。但世易时移，条件和环境变了，我们的观念也应随着变化。中华人民共和国成立后，我国社会的主要矛盾转化为人民内部矛盾。即主要是发展社会生产力，满足人民日益增长的物质和文化需要。这时，杂文的主要任务是善意地纠正人们的思想，对社会发生的不合理现象进行鞭挞，对世象进行漫议，对时事进行评析，对历史进行归纳和总结。目的则是惩前毖后，治病救人。因而，杂文再不能似投枪似匕首，而是要循循善诱，以理服人。不能高高在上，盛气凌人，尤其不能用恐吓和辱骂的方式对他人进行人身攻击。鲁迅先生早说过：“辱骂和恐吓决不是战斗。”要使你的杂文有说服力，关键是你说的话是否合理，是否符合客观实际。俗话说：“有理不在声音大。”又说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”象泼皮无赖一样胡搅蛮缠，断然是不能让人信服的。

有人一定会问：“你推翻了鲁迅先生话，照你说新时期杂文是什么？”我说杂文是医生脖子上带的听诊器，是诊断病情的；杂文是农夫手中的锄头，是斩除杂草的；杂文是一根刺，在你不清醒时，偶尔刺一下，让你头脑清晰，不至于走到悬崖；杂文是一面旗，引导民众朝着正确的航向前进；杂文是望远镜，帮助人们看清千里之外的奇观美景；杂文是济公和卓别林的言行，嬉笑怒骂，在幽默讽刺中体现自身价值。

2008年10月13日

-全文完-