其一.未来之问赋

何地？何时兮？

何出去？何处来兮？

然：

凡夫俗子岂自讨没趣，可悲兮？

专家哲人不知其所以，可叹兮？

基督，真主，巫，佛，道,亦难自圆其说，可笑兮？

得发明日之奇想，而握未来之苏梦,

摘渊源流长之预言，既展拓虚渺之迷幻;

安得与古人同研兮？以知以往之不捡,

当与今贤之齐进兮？而得明今人之是。

与未来之哲共讨兮？借以达史乘之续,

邀外星之智互补兮？集大宇宙之异化。

好不自适，自恰于怡然哉？

摄绝品之食兮？使驻颜而有术,

育优质之器兮？得长生之运法,

纵高端之智兮？化永恒于一瞬。

越四洋似戏泳池兮？游史乘于闪念之间,

跨七洲如玩台桌兮？旅太空于鼓掌之中。

拾大宇宙于柳叶刀尖，纳微粒子于超级看台；

创造生命于精妙，制作思维于了然；

昭然若揭于飞碟之谜，涤扫伤残病疼之疾。

时空转换兮？叠来今往古于旦暮,

异智交谊兮？聚联邦宇宙于大成。

无贪无奸兮？透明政府执政艺于纯粹,

任争任逐兮？自由商竟纳有序之开发；

离散地缘小私以共逐，向心宇宙大公而同享；

环境污染兮？澄清于自然之循环；

人口膨胀兮？受控于宇宙之殖民；

信息爆炸兮？浓缩于随机之奇点。

善与恶无存兮？科学与宗教同归；

美与丑随意兮？艺术同政治合谋；

爱与恨早逝兮？生和死相互坠落其上。

禁囚无能厄运之祸，超脱劫难渊薮之灾。

自生自灭兮？反向直追恐龙灭绝之梦；

昭昭昏昏兮？入冥冥里被驭外星之手。

或溃于文明异化之障碍？或毁于地缘争夺之内耗？

或困于小地球之自锁闭？或灭于相互杀伐之核磁污染？

或因资源匮乏而衰竭？或因基因突变而消亡？

明日复明日，明日何其多？

我今赋明日，但为明日歌。

芸芸众生兮，往古来今奈若何？

其二.何所求赋　?　

在世欲何求？平生不得休。

中年轻万事，可就黄昏留？

虽是桃园清梦了，凌云少小意难收。

人兮，呱呱坠地皆凡响；

名兮，余芳遗臭两悖难；

利兮，世俗趋之尽若骛；

权兮。党同伐异总相关。

然人生生不息，亦求之不息矣！

有契而不舍求至理；有恬不知耻追浮艳；

有求技精者乐而不疲；有困他乡者苦不堪言，

有求美衣，喜美食，享美物，逐美妇者；

有梦高位，钻牛角，施暴虐，迷虚荣者；

有敛浮财，收奇闻，好宴游，集珍玩者；

亦不乏有：

读死书，死读书，书读死，读书死者是也！

有绳营苟且，有烈烈轰轰；

有大喊大叫，有无息无声；

有苦思冥想于斗室；

有血火刀光于疆场；

有以掘人隐私为己乐者；

有以助人困苦为己任者；

有为“最高利益”尽贪，尽愚忠者；

有为“袖珍王国”赴难，甘殉教者；

有为ufo着迷入惑者；有为hif忘乎所以者；

有行万里之路而自以为是者；

有窃百家之门却自鸣得意者；

着恼者，妒忌者，嗜赌者，怪癖者，

自大者，自卑者···是也！

古俗云：人为财死，鸟为食亡；

西俗云：人人为自己，上帝为大家。

皆百国万域市井，市侩，世俗常情之使然耳！

盖：

物与类聚，人以群分。习风俗境不似，社团个体相殊。

所求百怪千奇乃小异，必食必衣必行为大同。

然：

文明与野蛮可以结谊，

良知和邪恶水火莫容；

高雅和粗俗互补，开放与闭合同在；

繁荣和萧条交替，战争与和平孪生；

美和丑互为前提，因与果终为相成···

于是：

有人口信息之大爆炸；有生态之恶性复污染；有联合国之宏论清谈；

有道貌岸然之领袖说教；有伦理卫士之疾呼；有财政之不景气；

有环球能源“再分配”之争掠；有高精度，大当量核弹之显示；

有超级之巨富；有超级之贫弱；有超级之忧虑；

有世界之大内耗···

再有：

我们向何出去？人类向何出去？文明向何出去？

我们还能做什么？我们还能想什么？是也！

得诗云：

守困枷身不自由，丰资得蓄换春秋？

只是浮名利禄懒争逐，四海江山任我游？

君不见：

多少威赫终尘土，过客英雄圣贤丘。

惟有长江黄河今古在，兴亡不管只东流。

谓余何所求兮？无所求，于不求中自求。

谓余何所乐兮？无所乐，于不乐中自乐。

谓余何所忧兮？无所忧，岂于忧中复寻其忧哉？

91·10·

-全文完-