白衣、白马、白甲、白袍、白银枪，以《三国演义》为代表的赵云白衣飘飘、玉树临风的传统形象，符合人们对常山赵子龙的所有幻想，直到子龙遭遇李仁港。既见龙，何不卸甲乎？肯定会有人质疑的：卸下一身纯白，子龙还是子龙吗？

导演李仁港委实是位恶搞高手，长坂坡的威风只属于翼德的一声大吼，带兵苦战的夏侯楙也被所谓曹操后裔的曹婴轻巧取代，武侯的锦囊妙计平白无辜简化成了毫无联系的青龙白虎，川军、西凉兵都洒过鲜血的凤鸣山也只给了子龙，用不着etc.，仅例举的这些就可以彻底颠覆观众的三国印象。

影片距离三国实在太远，而三国距离我们太远，以致最后我们都不知谁是谁的谁，也就不知声名涂地的是华仔还是子龙了。卸下子龙的铠甲，看看当代银幕中的子龙。

抛开历史，仅仅当作一出戏来解读，《见》里不少道具用得恰如其分——假如刻意的台词、虚拟的人物也可以算进道具里。

落幕后，脑海里闪现最多的是子龙凯旋时的那出皮影戏。“一口叙还千古事，双手舞动百万兵”，《见龙卸甲》只是一出皮影戏，在导演双手操纵下讲述一段皮影人生，皮影戏讲述的故事不只属于子龙。

凤鸣山，导演假想的起点与终点，常山英雄们用三十多年生死茫茫的时光划一个圈，回到原点时看清收获的不过是虚无的功名、牺牲的兄弟、荒芜的家园。我们付出了，但最后，除了失去，我们一无所有，但他们都说我们长大了。这或许是一代人对战争、对人生的思考？

子龙是知道自己所在的，却始终找不到乡关何处。浪子和剑客一样，想象起来很酷，实践起来很残酷。

幕起，刚投奔主公帐下一边咬着烧饼一边在地上画地图的子龙，保存着庄稼人的淳朴，无畏征途险阻，只想换一个家，一个太平的国家、一个温馨的小家。

成功牵制魏兵。我们总觉得他活得如何潇洒、纵横天下何等威风，但我知道子龙累了，他确实到处在跑，古稀之年还在战场卸敌，可到头来他找到自己想要的了吗，戎马一生，甚至不明白自己真正想要的是什么。寺庙，佛像，心经，我看到子龙心的皈依。

结局，仰天大笑之后的黑暗，故事未完无续，而灯笼照亮“分久必合”的台词，预示一切经历辉煌之后的人和事都终将归于寂寞。

我从没企图在影片里读透点什么，舞台不是导演教化、指使颇宜的地方，每一位受众都会有自己的思考空间。

见龙，卸甲——卸甲，援军将至；卸甲，战争生涯结束；卸甲，回归三十年前的布衣。只有穿上布衣才是真实的他，有血有肉有情有义，战场外的平凡生活。

画面特技很美很暴力，剧情对白很傻很天真。对于多数人眼里的子龙，本来就只是遥远的幻想，定格在三国演义里的幻想，《见》只是把演义里幻想的子龙再一次演义化，何不欣然接受这换一方式的欣赏呢？

闭目沉思的一刻，我蝴言乱语的总结：《见龙卸甲》不该当《三国》看，就像你不会把《东邪西毒》当《射雕》看，如是而已。

-全文完-