异性相吸，这是亘古不易之至理。没有人会否认，只是因了这样那样的缘故，或深或浅地做了些伪装而已。

于是，色狼也可以堂而皇之的做着君子；荡妇也可以大摇大摆地扮着淑女。而且，比君子更像君子，比淑女更像淑女。

可一旦到了可以规避地角落，色狼便露了本相，淑女也成了狐媚子。

能够使所有人都不得不原形毕露的最核心的一个词，叫勾引。

引者，有循序渐进水到渠成之意，精在一个勾字。不得不佩服祖先的聪明才智，把一个动态的词意象化了。似乎不像一个具体的动作，但那效用，却可以用出神入化来形容。

勾，当然是在不经意间，却又须心领神会。一个眼神，足以让对方心照不宣，于是，君子还做着君子，淑女仍扮着淑女，那骨子里，却早成了色狼与荡妇。而惟有后者，才是人的本质上的那一面。

勾引，它的绝妙之处，就在于看上去不显山不露水，恰如自然天成天衣无缝，却又最足荡人魂魄。内中高手如云，运用自如者当属西门庆与潘金莲。一次次的巧合，明明是故布疑阵，却又是你装疯来我卖傻，似乎谁也不愿担了这责任去，却又谁都能尝到那甜头来。当然，凡勾引者，需暗送秋波眉目传情又有张有弛立竿见影。当然最好再加一些点缀。譬如我万贯家财你楚腰纤细，若想在鸟巢勾着手指走，自不是难事。是为明勾。明勾者一般不在乎别人的眼色，甚至借别人的眼色增加这勾的筹码。而更多人，则只须暗勾。譬方你做了政府官员，就不便于如此招摇，因为一旦传扬出去，丢了这乌纱帽，便失了勾的资本了。

所以，勾，说白了是各取所需。这需，要么是名，要么是利，再就是只为得个身心的愉悦了。不管属哪者，至少在眼前，都是于他于她都有利的事。至于将来是什么结果，是大抵不必在意的。

有人把男女之欢视作一场游戏，并不很到位，但确有些共通之处。游戏，自不免是要刺激人的心神的，而男女之爱，更多时候也会有这样的波澜在起伏，特别是既不为名也不为利的这种，就更足荡人魂魄。应该说，这是所有人都爱玩的游戏。不过，既然是游戏，就会有终结的时候，如果过于在意那结果，就又玩着没有意思了。所以，对游戏，人们常使用的一个词，叫玩。玩，娱乐之谓也。只要痛快了，也就达到游戏的目的了。

由此可见，目的不是结果，而是过程，享受过程也是在享受结果。在男女游戏中，会有轻波微澜，也免不了涛天巨浪，所以才奇妙才百玩不厌才回味无穷。

不过，如一日三餐就那么摆在那儿，未必不味同嚼蜡。因为这里面少了一个环节，勾引。勾引，是一个神妙的过程，有了这神妙的过程，那得来的结果才有着新鲜的味道。像宋徽宗，明明做着皇帝，有着三宫六院，却偏偏钻了狗洞去会名妓李师师，那便是因了这异味。以他之地位，将那女子弄进宫里也未尝不可，可人家偏偏就不。天天守在身边，与那六宫粉黛一样伺候着，便索然寡味了。还有福气最大的隆爷，守着一堆俊俏的娘们，偏偏跟个舅子媳妇打得火热，那感受大概是同出一辙的。

没有必要举太多这样的例子，但由此可以见出，游戏要玩得过瘾，要玩出些味儿来，得玩对了人的心思。如果说异性就相吸，那就有些教条主义的。我们都知道教条主义要不得，许多这样的事实也摆在面前。要不然，也不会有出轨外遇二奶情人这样的词儿来候着。当然这些词儿的出现未必均出自于勾引，但此二字，的确是功不可没的。

其实，每个人心里都有些异样的渴望。贫穷者渴望富贵，光棍者渴望成对，也是人之常情。不过富贵了，成对了，便有了些新的渴望。人生最大的苦恼就是一成不变地做着一件事，守着同一堆人。可偏偏，许多人就是这么活过来的。为了存活，一辈子干着同一件工作，守着同一堆人，谓之敬业。非敬业之谓也，无可奈何而已矣。倒是吴老先生那句歪诗很在理：骑着驴骡想骏马，官至宰相望王侯。他还借着孙猴子的口，更直白地道出“皇帝轮流做，明年到我家”的凌云壮志。无他，换个场景，换种心情而已。真正做了，会不会也像徽宗隆爷那样寻些新鲜的口味？

现在回到勾引上来，便觉出这词儿之可爱了。因为人本身有些某种天然的吸引力，即使这力并不排斥，也还是需勾需引才达珠联璧合之佳境。而勾与引，暗合了隐藏在人内心深处的隐秘，一经点化，便如石成金，身价倍增矣。

把这样一个有着不良记录的词用在这儿，自不免会遭人白眼，但如果搭拉下眼皮，看看我们周围的所有人所有事，哪个不是与这词儿有关呢？只是为了表白自己的君子或淑女，换了一种自以为文雅的说法就是了。

就像谁也不愿意把自己对异性的这种爱慕视作游戏一样，但那无异又是游戏。海誓山盟的时刻，那是游戏的高[chao]，但什么也不会永远停留在高[chao]上。如果一方玩腻了，或找到了更好的玩家，那么，本轮游戏也就该结束了。

勾引，也便尽职尽责尽心尽力地完成了它的任务，不过也并不因此失业，而是寻找更好的买家去了。说买家也还是不妥，因为它非但没有赚到一分钱，还因为人类的那些龌龊事，把自己搞了个臭名远扬。

不论男女，都觉得自己是本轮游戏的输家，其实，既然都尽情地享受了那过程，就该换用一个相反的词：双赢。

-全文完-