泰国之旅

★任勇坤

题记：人妖不是女人，不可能成为母亲；不眠的芭堤雅，只是旅途的驿站，它永远不是我们的故乡！　

眉公河畅想

从孔雀之乡至青莱。我们沿着一条绿色通道经老挝、缅甸，来到泰国北部的小镇青莱。到达青莱时，暮色已经完全笼罩了这个城市。回顾一天的行程，我觉得在自己一生中，如此的旅行是很有意义的。从我们乘坐的游艇离开景洪港，它犹如一匹奔驰的骏马，在澜沧江、眉公河上穿行。一天中，我们就从自己的国度，历经荒凉的密林，稀疏的村庄来到今天行程的终点青莱。

青莱是座绿色的城市，那整洁、繁华的市容，到处是绿茵密布的街道，呈现出这座泰北小城的魅力。当晚我们就夜宿在青莱大学，整幢校园置于密林中，那幽碧的湖水，还有园中树丛里的许多欧式建筑，都让我觉得自己仿佛在梦中的童话里。泰国是个历史悠久的国家，几千年前就有人居住，公元十三世纪末，泰国历史上第一位最英明国王---孟莱大帝，就在目前泰国北部的清莱与清迈一带建立了一个繁荣的社会。后来又一个泰族王朝兴起，这个以兰甘杏大帝为主的泰族王朝，率领泰族军队打败了高棉人，并定都素可泰，并确立了自己的文字。随后十八世纪中期的拉玛三世王，开始对西洋世界各国进行开放，这就是泰国受到西方文化影响较早的原因之一。正是泰国的这段历史，让我们看到它发展史上的飞跃，看到这个国家先进性的一面。相反古时军事力量强盛的高棉人，却在固步自封中，落后于今天的泰国。就在夜宿青莱大学的深夜，我的思绪仿佛又回到那条荒凉的绿色走廊。进入老挝、缅甸后，眉公河两岸的原始丛林，随着高山向纵深漫延，河岸边偶尔可见荒坡上的小村，及人们耕种的山地，地里长着翠绿的旱谷。村里多是深褐色的茅屋，有时也看到些衣冠不整的村民向我们挥手，沿途所见，都是贫穷与荒凉。

如此的景致，在我记忆里，那是我童年时的哈尼山寨。那已是三十多年前的往事，时代的发展已历经三十多个春秋；然而，三十多年后的今天，在异国它乡我们又看到童年时类似的景致，这不能不让我们吃惊！这是什么原因导致的？我觉得首先是人的观念，即决策者的观念。同在一片蓝天下，栖居于东南亚的热土，为何泰国与缅甸、老挝会有如此大的差异。关键一点是改革与开放，追溯泰国的历史，他们经过几代人的努力，着力点始终放在创业与革新上。所以泰国人摆脱了被动、挨打，走上繁荣富强。中国也是如此，就不说秦朝商鞅的变法，宋朝王安石的革新，清末康有为、梁起超、谭嗣同的“戊戌变法”；光是社会主义时期的改革开放，我们就付出了沉重的代价，取得今天的成果，得感谢改革开放的总设计师邓小平，也要感谢至今的江泽民、胡锦涛等两代领导人，没有他们坚持中国特色社会主义道路，就不可能有今天国强民富，人民的安居乐业。面对眉公河上的激流浪花，旋涡暗流，让我领悟到险阻与危机的存在；一个国家和民族其发展旅程，也犹如游艇在这凶险的河流中航行差不多。那颤抖着的游艇，在滚滚激流里摇晃着前行，如果舵手稍有疏忽，就会触礁翻船，给全船人带来灭顶之灾。

因此，一个国家，一个民族要发展；只有选好航程，确定航向。才能把国家与民族引向繁荣富强。就在眉公河旅程中，我有了如此的感悟。眉公河亦称东方的多瑙河，其景色之美让人着迷。那罕见的野林，野林里的大象、孟加拉虎、云豹、蟒蛇，孔雀、白鹇等异兽珍禽，林中的紫檀木、红木、云杉都会让人产生联想，是一道自然生态的风景线。可是，如此的荒凉与贫穷必须改变，那里的国家与民族，必须为自己的生存寻求一条很好的出路。

金三角见闻

泰国北部的青莱、青迈都属于金三角地区。此次进入泰国北部采风，金三角就是我们必经之地，对这个冒险家的乐园；我们的摄影家、作家们怀着好奇之心，进入这个神秘地带。总想探究其存在的秘密，想冒险一睹毒枭们经营已久的魔窟。不想我们没有看到满山的罂粟花，而是在一座山上，看到一群已故的军人，看到他们的后裔，经营着小本生意。据说，根据国际缉毒组织清剿和经济援助，这里的老百姓已多年不种鸦片了。也许，毒品基地已向深山密林中的缅甸、老挝迁移。

经过此次采风，我才对金三角有所认识。“金三角”　英语称“golden　triangle”，　是指位于东南亚泰国、缅甸和老挝三国边境地区的一个三角形地带，因这一地区盛产鸦片等毒品、是世界上主要的毒品产地，而使“金三角”名盛于世。“金三角”的范围包括缅甸北部的掸邦、克钦邦、泰国的清莱府、清迈府北部及老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省，及琅勃拉邦省西部，共有大小村镇3000多个。总面积为19．4万平方公里。　由于“金三角”地区大部分是海拔在千米以上的崇山峻岭，气候炎热，雨量充沛，土壤肥沃，极适宜罂粟的生长，再加上这里丛林密布，道路崎岖，交通闭塞，三国政府鞭长莫及，为种植罂粟提供了政治、经济以及地理、气候等方面得天独厚的条件。　

然而，现在的泰国北部，金三角的核心地带，由于交通、经济等各方面条件的改善，罂粟种植得到有效控制。进入这个地区后，我们看到的是满山的果林，及包谷、豆类、旱谷等粮经作物。这里的经济收入主要靠旅游业的兴起，当我们到达过去金三角腹地，也就是原国民党残部李弥将军的总部“美斯乐”时，这里已经人去楼空，唯一留下的只有这伙军人的历史遗迹。抛开国共之间历史上的仇恨，抛开他们曾种植鸦片等不光彩的事。我看了遗民馆里的记载，觉得这是一伙很有意志力，又具有奋斗精神的军人。回首往事，可见败走麦城的军队也非等闲之辈。抗战时期，国民政府派十万军队赴缅甸与美、英、印等国部队协同作战，抗击日寇。不幸的是，在深山老林的一次战役中，国军十万将士陷于日寇的重围，六万人战死，部分返国，另有一部分留于缅甸。这些遗留他乡的军人，就跟缅甸当地山民成亲，繁衍生息，成了缅甸的华侨。此后，缅甸山民对国军印象非常好。正是这部分滞留缅甸的国军，为后来金三角国民党残军的发展奠定了基础。国共内战，以国民党的失败告终。国民党部队第八军和二十六军，在长沙、桂林等大战中败北，后被中国人民解放军四野陈赓部的围追堵截之下，两个军的国民党部队迅速瓦解：大部分被歼，少部分空运撤台，另有五千余人国军慌乱中被我军追出国门，流窜到我们的邻国缅、老、泰等三角地带。并与原来逗留国外的部分国军汇合，就组成了一支有生力量。就是这股生力军，击败缅甸国家的正规军，开辟了金三角根据地。

虽说，“美乐斯”原国军残部的中心已人去楼空，但那些亡国军人的后裔，却在这里逗留了下来。他们讲着中国话，胸腔里流着炎黄子孙的血。他们留居在父辈们开垦土地上，经营着各自的生意，见到我们都辈感亲切。都自我介绍说：原祖籍是中国某地某地的，多数还是云南人。他们经营的多是果脯、山珍还有泰国特有的工艺品。面对，美斯乐人去楼空景致，让我想起李煜的辞《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首，月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。这是一个亡国之君李煜的咏叹调；在此时此刻，面对这些栖居在异国它乡的忠魂，他们有家不能归，有国不能投，其心景也跟亡国时的李煜差不多。当我们离开“美斯乐”时，我甚至对这些亡国的军人产生了同情，更深化对祖国这个概念的认识。

古都的漫笔

从泰国归来的人，大多都只记得芭堤雅的不夜城，及那里的人妖和色情表演。我问过几个曾去过泰国的朋友，给我讲的都是类似的版本。他们似乎没看到泰国的其他任何东西，如那里的文明成度、社会环境、人的素质等等。我们从青莱—清迈，这短短几日里，似乎让自己的眼睛透视了，这个文明古国的历史进程。

在清莱逗留的第二天，在去美斯乐之前，我们还去了皇后的行宫。这里除行宫外，还有一个很有特色的园苑，就在这个园苑里，让我看到了这个国家的精神和它的国民素质。我觉得从进园时，看到的园苑标致、亭子、曲廊都体现了，这个国家民族的风格。进入园内更让我吃惊，其花卉培植，草坪雕塑，奇石摆布都具有品位和风格；曲虹卧波，碧池喷泉，红掌争艳都设计得独具匠心，让人体味到这个民族的文化底韵。看着人家打造精品的功夫，让我想起自己景点中那些不伦不类的东西，就会耳热心跳。更让人钦佩的是，公共卫生之好，也是我们没想到的。在泰国北部的日子，无论我们进公园，还是入庙寺，那里的卫生条件可以说是一尘不染。回味起家乡的景区景点，最让人头痛就是卫生问题，我觉得与之一比是有差距的。我在泰国走了十天，只在曼谷见到一个乱丢纸绡的人。在那样人来人往的都市，泰国国民能有如此好的自觉性，已经是很不错了。离开清莱那天，由于没有导游，我们只好自己打车前往清莱车站，坐公共汽车到清迈去。这是我们第一次在国处的自助游，我觉得还是很有意思的，特别是云南滇中人，要树立这样的闯劲还真不容易。到了清莱车站，没遇到一个可以交流的人；因为我们八个人中，没人会讲泰语或英语。只有靠手势地图，来告诉售票员我们要到清迈去。就在比划中他总算明白了，我们要去清迈的意思，买到了去清迈的车票。虽说语言不通，在买票接触的过程中，售票的服务员从耐心地听我们比划，到领我们上所要乘坐的汽车。其服务态度之好，与家乡汽车站上服务员相比，真让我觉得脸红。泱泱大国的礼仪之邦，竟让一场“大革命”，把诗书礼仪全毁了，助长了不少人性中恶的东西。　当我们在国外，体味到这一切时，更觉得倍加心痛。

然而，我不是说外国的月亮就圆，外国就是比中国好；但我们面临的现实，存在问题不得不使我们去思考，如何重树我们华厦民族的精神，找回那丢失掉的古老文明。在党的十七次代表大会上，胡锦涛同志再次重申：全党同志要站在发展战略的高度，提倡建设　“和谐”社会。其目的就是要发扬中国优秀的传统文化，摒弃社会中存在的不良风气，消除所有不利于社会主义建设的东西。因此，虚心地向别人学习，学习他们先进的东西，吸取其精华为我所用，我认为是很有必要的。如此深刻的感悟，是在泰北至泰南的行程中，在内心深处萌发的。幸运的是在泰国的日子，我那穿透性的视力，感悟到许多别人没看到或忽略了东西，这就是此行泰国采风的收获吧！

我们乘车游于泰国的热土上，第四天中午又到达了素可泰，她被意为“幸福的黎明”，是一座见证泰国历史文化的古城。700多年前，它是素可泰王朝的国都，也是泰国第一个泰族当权的王国。在这里我们看到了，许多古城、古堡、古塔，还有高大雄伟的佛像，据说这是一座神奇王国的故都。她曾经辉煌过，甘兰杏大帝就在此施展他的雄才伟略，修明政治、繁荣经济，把王朝的疆域扩大到眉南河中下游地区，成为一带霸主。就在他即位的47年，国泰民安，繁荣昌盛；现今古石牌中还有，素可泰王朝“凡水皆有鱼，凡田皆种稻”的记载。泰国的泰文字也是在此时创立，它是泰国历史文化的萌芽地。这是一方满载历史印迹的热土，素可泰恬静而美丽地展现于我们面前，她虽不能与我国的万里长城相蓖美，但还是赋有庄严的神韵，浸润着深厚的沉思。

素可泰，这是记载泰国历史文化的史诗，她向我们讲述着一个王国的兴衰与成败，让我们看到这个民族在漫漫旅途中的崛起与发展，最后又如那鲜红夕阳，沉落在那茫茫的海湾里。我在夕阳中望着这座古老城堡，总觉得历史就如一幕开演的戏，有序曲、高[chao]和落幕。然而，如果这曲戏很精彩，就会有人记住它。素可泰就是一幕很成功的戏，让后人的我们永远回味着它精彩情节。

芭堤雅之夜

我们从泰北一路马不停蹄地奔来，目的是想见识一下这东方的夏威夷。芭堤雅是个充满暧昧色彩的城市。当我们来到暹罗湾半岛上时，展示在我们面前的是蓝色的海水，银色的沙滩，堤岸上的椰子林，还有水里漂浮着的帆船，都让这海滨城市盛满诗意。面对这个美丽的城市，站在银色的沙滩上，受那蓝色的海水的诱惑，就在这异国的海难上，我忘情地溶入到大海中，一股咸咸的腥味涌入体内，让我感觉到从没有过的舒心。旅途上所有疲惫，都被这充满暖意的海水洗尽。

这里的海鲜也特便宜，我们来到海岸边的一个小吃店，只花了1000多泰珠，就吃到了鱿鱼、龙虾、螃蟹等海味。吃过饭后，随行的几个朋友一邀约，就去逛芭堤雅的夜市。作为芭堤雅最出名的，就是这里的夜生活，过去也曾听说过有关芭堤雅的夜生活，那色彩斑斓夜晚让多少男人迷失。因此，大家到芭堤雅的计划就是：人妖表演、色情表演非看不可，都认为既然已到此地，如果没见识过这些稀奇古怪的东西就等于白来，这已形成共识，谁要提出反对看来就要遭到众责。就这样一行十余人，都去观看了两场的表演。我觉得看后也不过如此，到有了些慷慨，便写了一首小诗，诗云：

这暧昧的月色

让心儿有些惊诧

就在漆黑表演厅里

我看到这个国度的历史

是女人与男人的交错

灵魂就在酒杯中

失去了色调

人妖虽美

他却不是女人

永远不可能做母亲

阿特莱昧

只能是灵魂逗留的驿站

她永远不是我们的故乡

归去吧

我那漂泊的灵魂……

芭堤雅是永远不眠的，月光被胭脂染红，太阳在这里也懒懒的，只有暧昧的灯光闪烁着，只有疯狂的乐声，在黑夜里震响，惊起栖居海边的鸥鸟。抢入眼帘的是一群又一群女人，美丽在这里泛烂，圣洁在交错中走失，所以芭堤雅被称为“性欲迪斯尼乐园”。芭堤雅的阿特莱昧大街，更是让人觉得它是现代的伊甸园。阿特莱昧是泰语，意译为色彩斑斓并诱人的地方。就在这美丽的红色不夜城，当我们置身一个聚焦各色人种的酒吧时，看到的是成群结对的美女，她们在暧昧的光与影中，被酒精烧酌得情绪昂扬。在这里我们看到了张扬的青春，看到了无度的挥霍，暧昧的世界是诱人的，但又觉得这颓废的美，充满着许多的无奈。可以说这若云的美女群中，那些女郎脸上的笑意又有几分是真诚！又让人觉得，这些陪酒的，卖色相的美女，是为了明天的一顿午餐，掩饰了内心的痛，掩饰了生活带给她们的无奈，因此我透过微笑看到了这个城市的虚假。夜是五彩缤纷的，疯狂的音乐让整个阿特莱昧震颤，多彩的霓虹灯装饰了月色，这些各色的野花就在振懔中绽放，着了色的夜幕让飘浮着的花儿更加绚丽。然而，这些妖艳的鲜花，没有芬芳和温馨，却津透着毒汁，长着毒刺。路人虽想采摘，却知道妖艳的后面的毒汁，也只好望而却步。

啊，美丽的阿特莱昧，我们与你擦肩而过，见识了你的妖艳，你是夜色下的彩虹，你是黑巷里毒草与恶花。我们站在巷口把你欣赏，去体味你霎那间的美丽，及无奈的微笑！到这里我们寻找的是灵感，想从颓废中感悟到你的空灵。

再见，美丽的城市

再见，充满咸味的海滩

再见，阿特莱昧，我们只在心中留住，那些光明的东西；其余所有的一切，都擦肩而过。我们挥一挥手，告别那里的阳光海岸，行程匆匆的我们，无法带走暹罗湾的一片云。总而言之，我们记住了，这个美丽而古老的国度……

-全文完-